1 . “伟大觉醒”文物史料展

2019年，上海中共一大会址纪念馆策划举办了“伟大觉醒——五四新文化运动与中国共产党的创建文物史料展”，展览分为三个展厅。

展厅名称		展出文物（部分）		文物简介
第一展厅	“千年未有之大变局”	①	《宋渔父被刺记》	记述宋教仁被刺事件的书籍
		②	《南北大战报》	报道“二次革命”的报纸
		③	上海民间团体印发的通告	揭露“二十一条”，要求抵制日货
		④	《青年杂志》创刊号	第2卷起改名为《新青年》
		⑤	《日警逮捕留学生纪略》	记述1918年留日学生为反对签订中日军事协定而发起的大规模请愿运动的书籍
第二展厅	“反帝爱国之大风雷”	⑥	《五七》日刊	北京学生为扩大宣传而自费出版的刊物
		⑦	《上海学生联合会日刊》	1919年6月4日发刊，呼吁“唤醒农工商各界,共做救国的事业”
		⑧	《上海罢市实录》	反映五四运动中上海商人罢市的书籍
		⑨	《卖国贼之二曹汝霖》	揭露曹汝霖卖国行为的反面人物传记
		⑩	《天津中等以上男女学校学生短期停课宣言书》	1919年10月天津民众抗议北洋政府出卖山东主权运动中，周恩来起草的油印通告
第三展厅	“开天辟地之大事变”	⑪	《曙光》《新人》	反映五四运动后新思潮涌现、诸多学说流派争鸣的刊物
		⑫	《新青年》马克思研究专号	李大钊发表了《我的马克思主义观》一文
		⑬	《马格斯资本论入门》《唯物史观解说》《共产党宣言》	李汉俊、李达、陈望道翻译出版
		⑭	《共产党》月刊	上海中国共产党早期组织于1920年11月创办的半公开性理论刊物

(1)按史料类型，将材料中的14则文献史料进行分类并写出序号。
(2)依据材料和所学，阐述中共一大会址纪念馆为什么要举办这次展览。
(3)选择一个展厅，依据文物和所学，为该展厅撰写一份解说词。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   鲁迅在题为《拿来主义》的杂文中指出：“我们被‘送来’的东西吓怕了……于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是‘送来’的，而不是‘拿来’的缘故。”“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁死。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”

鲁迅的文化主张，得到毛泽东同志的高度评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

——摘编自张岱年、程宜山《中国文化与文化论争》

解读材料信息，提出一个观点，并结合中国近代的相关知识予以阐释。（要求：观点明确，叙述史论结合，逻辑严密，条理清晰）

4 . 阅读材料，回答问题。

科玄之争“科玄之争”缘于1923年2月学者张君动在清华大学作的《人生观》讲演。他认为，人生观为主观的、综合的，起于直觉，体现自由意志与个性；而科学为客观的、分析的，重因果规律与事物的共性，故科学于人生观无能为力，解决人生观问题唯赖玄学。同年4月，丁文江在《努力》上发表《科学与玄学——评张君劢的“人生观”》，力斥其非。其后，胡适、陈独秀等人均参与论争。

张君动极力推崇中国古代宋明理学，指出在人欲横流之际，“诚欲求发聋振聩之药，惟在新宋学之复活”“若夫心为实在之说，则赖宋明理学家而其说大昌，真可谓其功不在禹下者焉”。

胡适主张“拿科学作人生观的基础”，“殊不知，我们若不先明白科学应用到人生观上去时发生的结果，我们如何能悬空评判科学能不能解决人生观呢？”“在那个自然主义的宇宙里，天行是有常度的，物变是有自然法则的，因果大法支配着他——人——的一切生活，生存竞争的惨剧鞭策着他的一切行为

——这个两手动物的自由真是有限的了"。

陈独秀在《科学与人生观序》中，对张君劢提出的包括“大家族主义与小家族主义”等在内的九项所谓科学无法解释的人生观，逐一作了说明。其中，针对财产公有私有制度一项，他从原始社会、农业社会与工业社会的经济基础不同着手，依次说明矗立其上的人们财产观念的演进。

——摘编自李直轩《文化系统的结构分化与要素整合——种解读“科玄之争”的新视角》

(1)“科玄之争”主要是由哪些因素引发的？
(2)“科玄之争”的兴起体现了当时社会思潮的哪些特点？

8 . 《新青年》在部分省份和城市销售状况统计表

地区	销售状况
湖南全省	1919年8月长沙文化书社成立，半年之内销售2000本。此前销行极少。
四川成都	1916年底初到成都时只卖了5份，3个月后，销数才超过30份。到1919年下半年，销售顿然改观。
浙江杭州	新文化刊物在杭州的集中出现是1919年夏秋以后。

从史料实证角度解读表中的现象，最合理的是（ ）

A．南方社会比北方更加保守	B．爱国浪潮激发民众关注时事
C．北京是新文化运动的中心	D．《新青年》主流价值发生转变

9 . 新民主主义革命时期中国共产党党章的演变

中共一大	1921年的中共一大党纲是一份兼具纲领与章程性质的文件，它确定了党的名称、性质，阐明党的任务和奋斗目标，宣告了以马克思主义为指导的中国共产党诞生，指引党开始探索革命道路。
中共二大至六大	受共产国际和苏联的影响，中共二大制定了第一部党章，明确提出了党的民主革命纲领。中共三大至五大，没有制定新的党章，但是进行了部分的修订。修订中严格了入党手续，加强党的自身组织建设，重视党支部的作用，明确党部的指导原则为民主集中制。1928年，在革命低潮时期制定的六大党章，突出规定无条件服从共产国际的决议，对中国革命的长期性、复杂性和农村革命根据地的意义认识不足，仍然把城市工作放在中心地位。
中共七大	1945年的中共七大党章，是党在共产国际解散后第一次完全独立自主制定的党章，它增加了具有“前提与总则”身份的总纲。党章第一次确定毛泽东思想是党的指导思想，特别强调了党的群众路线，开展批评与自我批评，完善了民主集中制原则，标志党的建设进一步完善，成为指导全党夺取新民主主义革命胜利的重要保障。

——摘编自蒯正明《九十年来中国共产党党章历史演变与党的发展》等

依据材料，结合所学，解读新民主主义革命时期中国共产党党章的演变历程。（要求：概括阶段特征，分析原因，解释意义；最后阐述总体认识）

10 . 阅读材料，回答问题。

材料   国共两党对五四运动的纪念与评价（1919—1949）

中国国民党	中国共产党
五四运动是中国人民不甘服于帝国主义与军阀官僚双重的压迫。自然发生的一种反对帝国主义与军阀政治的民众运动。——1925年5月4日《民国目报·五四纪念的感想》	中国的民族运动自从五四运动才渐渐变成近代的民族运动——有组织的群众的反帝国主义与军阀的运动。 ——1925年张大雷《五四运动意义与价值》
五四运动是民众对外交事件的直接行动，这种直接行动“在军阀专政时期，是家常便饭”，现在，国民政府秉承“平等待我”的方针与外国交涉，民众的直接行动实在不能用而且用不着了。 ——1928年5月3日《民国日报·五四纪念宣传大纲》	在各学校中，利用“五四”的意义去召集学生群众大会，举行同乐会表演戏剧等。去揭破国民会议的欺骗，反对国民党禁止学生参加政治运动。积极号召学生群众反对国民党、改组织、第三党等的一切活动。 ——1931年《共青团中央局五月工作决议》
五国运动是“国民革命运动中的一个支流，这一个支流，仍旧汇宗于国民革命的大海。所以‘五四’运动若果有何贡献，这都是滋源于国民革命运动”。 ——1943年5月4日《中央日报·国民革命与五国运动》社论	五四运动催生了中国共产党，促成了第一次国共合作，为大革命准备了舆论、人心、思想和干部。很明显，没有五四运动，第一次大革命是没有可能的。其声势之浩大，威力之猛烈，简直是所向无敌的。其动员之广大，超过中国任何历史时代。 ——1940年毛泽东《新民主主义论》

结合所学知识，对不同时期国共两党关于五四运动的评价进行解读。