材料 新民主主义革命时期，中国共产党不断探索干部队伍建设的路径和方法，培养、训练、造就了成千上万的优秀干部。大革命时期，党开办了多所农民运动讲习所，组办了多地农民夜校和工人夜校，为革命培养了大批干部骨干。古田会议决议强调要对干部进行马克思主义思想教育、纪律教育。毛泽东在党的六届六中全会上第一次使用才德兼备的干部标准，明确提出“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”，强调实行任人唯贤的路线。中国共产党开展了延安整风运动，探索了对干部进行教育整顿的有效形式。
——摘自中共湖北省委组织部《百年来党的干部队伍建设的成就与经验》
(1)根据材料，概括新民主主义革命时期党的干部队伍建设的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析新民主主义革命时期党的干部队伍建设特点形成的原因。
材料 王若飞早年随舅父黄齐生参加过辛亥革命和讨袁运动，后赴法国勤工俭学。留法期间，他与周恩来，赵世炎等共同建立旅欧中国少年共产党和中共旅欧支部，积极探讨中国革命问题，宣传马克思主义。1926年下半年到1927年初，他参与领导了上海工人第一、第三次武装暴动。1931年11月，王若飞因叛徒出卖被捕入狱。在长达5年零7个月的监狱生活中，他坚贞不屈。面对严刑拷打，他坦然应答：“招字，早就从我的字典里抠去了。”抗战时期，他在深入调查研究的基础上，撰写了许多政治、军事文章，参与研讨和制定了许多关于抗日根据地建设的政策、指示。1945年8月，其与毛泽东，周恩来一起作为中共代表赴重庆同国民党谈判。1946年1月10日，政治协商会议在重庆开幕，王若飞出席会议，在同国民党，各民主党派代表谈判协商中，表现出来的坚持党的原则、立场与灵活的妥协、让步，以及和民主党派团结合作的精神，受到多方赞扬。“一切要为人民打算”的诺言，伴随王若飞走过了波澜壮阔的革命生涯，完美诠释了共产党人的责任与担当。
——摘编自冯建玫《王若飞：忠诚干净担当的革命家》
(1)根据材料并结合所学知识，指出王若飞被评为“为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”的主要依据。
(2)根据材料并结合所学知识，说明王若飞身上体现出的精神品质。
材料一 五四运动前后，教育救国思想日益活跃，以晏阳初、陶行知为代表的知识分子把“除文盲，作新民”、“改造中国社会”等作为理想追求，在全国一些城市建立识字班等教育机构，推广识字运动。20年代中期以后，一些知识分子还尝试通过设立乡村建设试验区，编订出版各类识字教材“送字下乡”，将扫盲教育推向广大农村。由于知识分子依附旧式政权，而其教育理念又多来自欧美社会，这使扫盲识字运动与农民实际需要存在较大距离。再加上运动的试验性质，导致这一时期的乡村扫盲成果比较有限。
——摘编自潘祥辉《“送字下乡”——晚清及民国时期扫盲运动的传播社会学考察》等
材料二 中央苏维埃政府成立后， 中国共产党宣布苏维埃掌管教育事业，要取消一切旧式教育，建立“共产主义教育”。 在中央教育人民委员部统一领导下，扫盲识字运动从中央到地方开展起来。作为基层单位的各乡苏维埃根据自身实际，采取灵活多样的教育组织形式，有效组织群众识字学文化。苏区群众“随时， 随地， 随人数”互教互学，创新学习方法，全民性地参与扫盲工作。苏区政府还定期巡视，监督识字运动开展。中国共产党组织开展的扫盲识字运动将马克思主义理论与群众生产生活结合，重塑了中国传统教育模式，开辟了中国教育史上的新篇章。
——摘编自史全生《中华民国文化史》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括近代中国知识分子与中国共产党在扫盲识字教育方面的异同。(2)根据材料二并结合所学知识，简析中国共产党在苏区开展的扫盲识字运动的意义。
材料
(2)从已配对的三组信息中提炼一个主题，结合所学知识予以阐述。（要求：主题明确，观点正确，史论结合，符合逻辑，表达清晰）。
材料一 下表是20世纪早期中国三次大规模反帝爱国运动的相关情况
| 1915年反“二十一条” | 1919年五四运动 | 1925年五卅运动 | |
| 组织领导 | 自发性，没有政党参与，组织化程度低 | 自发性，没有政党参与，具有一定的组织性 | 中共组织领导，国民党协助，组织化程度高 |
| 参与群体 | 城市士绅、商人为主 | 青年学生为主，商人、工人声援参与 | 学生、商人、工人共同参与，难分主次 |
| 基本形式 | 集会通电、抵制日货、救国储金 | 集会通电、示威游行、抵制日货、罢课、罢市、罢工 | 集会通电、示威游行、抵制外货、罢课、罢市、罢工 |
| 中心口号 | “救国”“勿忘国耻” | “外争主权，内除国贼” | “打倒帝国主义”“废除不平等条约” |
| 运动规模 | 波及全国30多个省会城市和商埠 | 波及全国200多个大中城市 | 波及全国约600个城镇 |
——摘自王奇生《1915-1925年中国民族主义运动之演进》
材料二 我以为先要组织党-共产党。因为它是革命运动的发动者、宣传者、先锋队、作战部。以中国现在的情形看来，须先组织他，然后工团、合作社，才能发生有力的组织。革命运动、劳动运动，才有神经中枢。
——蔡和森致毛泽东的信（1920年8月13日）
根据材料并结合所学，概述三次反帝爱国运动在组织领导方面的变化。
材料 李大钊自会说话始，祖父李如珍便教其读《三字经》等。1895年入私塾，熟读《四书》《五经》等典籍，他认为，儒家思想、制度体系、科技发明和中医药学，都是世界文明宝库中璀璨夺目的珍宝。新文化运动时期，他认为东西方文明一主动一主静，东方文明应吸收西方文明“以济吾东洋文明之穷”。同时，东方文明又能使西方文明增添“精神”气质。十月革命爆发后，他提出“俄罗斯无产阶级文明”是世界“第三新文明”，且是拯救世界的法宝，为此他号召“劳工阶级的运动”，号召知识分子去做“开发农村的事”。李大钊根据中国“实境”连续发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》等文章和演讲。
——摘编自袁咏红《李大钊的文化观及其历史价值》
(1)根据材料并结合所学知识，分析李大钊文化观的特点及原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出李大钊文化观的历史价值。
材料一 甲午战后朝野人士认为欲使国家富强、民智大开，必须重视普通教育，因而创办京师大学堂被提上了议事日程。京师大学堂的课程分为普通学（如经学、理学、诸子学、初等算学、初等格致学、初等政治学、地理学等）与专门学（如高等数学、高等格致学、高等政治学、农学、矿学、商学、兵学等），学生在学完普通学后，可任选一两门专门学深造。考试采用西方的积分法，逐日考核、按月公布。这初步体现了近代教育的特征。
——据杨齐福《科举制度与近代文化》整理
材料二 “迨欧战既停，国内青年受新思潮之鼓荡，求知识之心大盛，复耳濡目染于‘工读’之名词，耸动于‘劳工神圣’之思，奋起作海外勤工俭学之行者因以大增。”
——周恩来《留法勤工俭学生之大波澜》（1921年3月）
“物价高贵，失业者多，劳资阶级之争无或已时，是欧洲执政者所最苦耳。”
——周恩来《致严修》（1921年1月25日）
（注：以上文章为周恩来留法期间担任天津《益世报》驻欧记者时所著）
材料三 工人学校是组织产业工会过程中的一个阶段，所以在一切产业部门均应成立这种学校。工人学校应逐渐变成工人政党的中心机构。
——《中国共产党第一个纲领》（1921年）
根据材料三并结合所学，分析中国共产党创立“工人学校”的影响。综合以上材料，概括近代中国教育的发展趋势。
材料
【杨梦▪乘风破浪】 | |
| 从永乐三年（1405）到宣德八年（1433年），他率领规模浩大的船队，跨越亚、非二洲，对占城(越南中南部)、真腊(柬埔寨)、暹罗(泰国)等三十几个国家和地区进行了友好访问这是世界航海史上的壮举，是中国对世界航海事业的巨大贡献。 ——朱绍侯等主编《中国古代史》 |
【梦碎▪天朝之殇】 | |
| 1842年，中国遭遇“三千年未有之变局，三千年未有之强敌”，经过中英战争的激烈碰撞后，开始经历长达百年的屈.辱。对于中国来说，这场战争是一块“界碑”。 ——陈旭麓著《近代中国社会的新陈代谢》 |
【寻梦▪长夜星光】 | |
| 1902年，梁启超在《新民丛报》上发表文章说：“麦喀士(马克思)，日耳曼人，社会主义之泰斗也。”1905年，孙中山在《民报》上提出“三民主义”。1919 年，李大钊在《新青年》发表《我的马克思主义观》。1929 年，毛泽东发表《星星之火，可以燎原》。 ——摘编自初中历史教材 |
【追梦▪奔向富强】 | |
| 2022年,稳居全球第二大经济体的中国，成功举办了冬奥会，神舟十三号载人飞行任务取得國满成功，疫情防控成绩斐然。我们召开了具有划时代意义的“二十大”，向着实现中华民族伟大复兴的中国梦奋勇前进! ——学习强国 |
(1)材料中的“扬梦”和“梦碎”分别反映了什么历史事件？“梦碎”中的“界碑”是指什么？
(2)根据材料“寻梦”，分析在寻梦路上我国众多仁人志士进行了哪些探索？
(3)从“扬梦→梦碎→寻梦→追梦”的曲折发展之路中，你获得了哪些启示？
材料 1924年在三民主义演讲中，孙中山对自身的国际秩序观作了进一步阐释。他认为“第一次世界大战”后，“俄国人自己推翻帝国主义，把帝国主义的国家变成新社会主义的国家，世界上又生出一个更大的变化”。苏俄“改组内部，把从前用武力的旧政策，改成用和平的新政策”。新政策“不但是没有侵略各国的野心，并且抑强扶弱，主持公道。”因此，不仅仅是打破俄国的帝国主义，“并且打破世界的帝国主义”，欧洲列强“主张侵略，有强权，无公理”，俄国以前也奉行这一主义，现在“主张以公理扑灭强权”。这是两种相反的主义，“所以列强至今还想消灭他”，于是“一齐出兵去打俄国”。正是因为俄国的转变“以后战争是强权和公理的战争”，世界由此形成压迫和被压迫、公理与强权的分野。在全世界范围将会形成两个联合阵线“白人主张公理的和黄人主张公理的一定是联合起来”。
——摘编自李育民《论孙中山的国际秩序观》
根据材料并结合所学知识，概括孙中山国际秩序观的主要内容。
材料一 甲午战后朝野人士认为欲使国家富强、民智大开，必须重视普通教育，因而创办京师大学堂被提上了议事日程。京师大学堂的课程分为普通学（如经学、理学、诸子学、初等算学、初等格致学、初等政治学、地理学等）与专门学（如高等数学、高等格致学、高等政治学、农学、矿学、商学、兵学等），学生在学完普通学后，可任选一两门专门学深造。考试采用西方的积分法，逐日考核、按月公布。这初步体现了近代教育的特征。
——据杨齐福《科举制度与近代文化》整理
材料二 “迨欧战既停，国内青年受新思潮之鼓荡，求知识之心大盛，复耳濡目染于‘工读’之名词，耸动于‘劳工神圣’之思，奋起作海外勤工俭学之行者因以大增。”
——周恩来《留法勤工俭学生之大波澜》（1921年3月）
“物价高贵，失业者多，劳资阶级之争无或已时，是欧洲执政者所最苦耳。”
——周恩来《致严修》（1921年1月25日）
（注：以上文章为周恩来留法期间担任天津《益世报》驻欧记者时所著）
材料三 工人学校是组织产业工会过程中的一个阶段，所以在一切产业部门均应成立这种学校。工人学校应逐渐变成工人政党的中心机构。
——《中国共产党第一个纲领》（1921年）
根据材料二并结合所学，从国内国际视角分析当时留法勤工俭学运动兴起的时代背景。
