材料一 20世纪初，孙中山的政治近代化思想进一步完善。他认为，清朝“整个结构已从根本上彻底地腐朽了”，“正在迅速地走向死亡”。为此，他主张“必须以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府”。1905年8月，孙中山在日本东京组织了中国同盟会，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的政治纲领，这是他建设一个资产阶级近代化政治国家的理想的高度概括，是他政治近代化理论日益成熟的标志，也是他对中西文化“因袭”“规抚”而后有所“创获”，顺应世界近代化潮流在政治上所得的结晶。
——摘编自王玉祥《孙中山政治近代化思想评析》
材料二 20世纪30年代，毛泽东发表《新民主主义论》，提出建立“新的社会和新的国家”，即新民主主义。新民主主义的社会和国家，新就新在它的发展前途是社会主义。关于如何保证其发展前途是社会主义而不是资本主义，毛泽东指出：新民主主义革命必然带来两方面的结果，一方面扫清资本主义发展道路上的障碍物，资本主义会有一个相当程度的发展；另一方面，又有社会主义因素的发展，这种因素的发展，是社会主义发展前途的保证。
——摘编自杨胜群《毛泽东新民主主义理论与中国社会主义现代化》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括孙中山的政治近代化思想日益成熟的背景和特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出孙中山和毛泽东的政治目标的不同，并说明其主要原因。
歌声·心声
安源位于江西省萍乡县境，西邻湖南省。20世纪初，安源铁路、煤矿工人最多时曾达一万七千多人。1922年初，毛泽东派李立三、蒋先云等同志来到安源，开办工人夜校和工人俱乐部。在他们提倡下，安源工人歌咏活动形成热潮。
20世纪初安源工人传唱的主要歌曲
时间 | 歌名 | 歌词 |
| 1922年以前 | 《听说安源好赚钱》 | “听说安源呐好赚呐钱，一来做工啊两啊三年啊，想要回家啊看呐父母啊，身边没有半文钱” |
| 《少年进炭棚》 | “少年进炭呀棚哪，老来背呀啊竹呐筒，病了赶你走，死了不如啊狗哪呀” | |
| 1922年以来 | 《工农联盟歌》 | “我们工农创造世界人类衣食住，不做工的资产阶级反把我们欺，起来起来齐心努力巩固我团体，努力奋斗最后胜利定是工农的” |
| 《帝国主义和军阀》 | “帝国主义和军阀，都是我们的仇敌，乒乓乒乓齐心力打倒它，联合全世界的工农，打倒它，打倒它，坚决打倒它” | |
| 《劳工歌》 | “伟大的劳工，艰苦奋斗的我劳工，车间工作苦，井下压迫最残酷，去年今日，轰轰烈烈大罢工，获全胜，团结紧，向前进” |
——据梁茂《安源工人歌咏的传统》
(1)材料中的歌声承载了怎样的时代心声？
(2)谈谈咏唱这些歌曲的价值。
材料 昨得梁任公(梁启超)先生巴黎来电，略谓青岛问题因日使力争，结果英法颇为所动，闻将直接交于日本云云。
呜呼！此非我举国之人所奔走呼号求恢复国权：主张应访德国直接交还我国，日本无承继德国掠夺所得之权利者耶? 我政府我专使非代表我举国人民之意见，以定议于内折冲于外者耶? 今果至此，则胶州亡矣！山东亡矣！ 国不国矣！此皆我国民所不能承认者也。国亡无日，愿合我四万万众誓死图之！
——摘自林长民(时任外交委员会委员兼事务主任)《外交警报敬告国民》(《晨报》1919 年5 月 2日)
根据材料并结合所学知识，指出林长民也中表达的政治诉求和情感立场，并说明其影响。
材料一 20世纪，民族民主运动席卷世界广大地区。争取民族平等成为中国革命亟需解决的重大课题。以孙中山为代表的民主革命先行者对这一课题进行了伟大探索。1894年兴中会成立时，孙中山提出了反对满洲贵族统治，建立汉族政权的民族主义思想。南京临时政府建立后，孙中山主持制定“临时约法”，规定“中华民国之主权，属于国民全体”，“人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”。五四运动后，孙中山民族主义思想发生很大转折，明确提出了“反帝”的口号和主张。
——摘编自周昆云《20世纪争取中国各民族平等的三次探索》等
材料二 中国共产党组织开展民族工作简表（部分）
| 1923年 | 中国共产党成立蒙藏学校，培养了一批蒙古族的早期共产党员 |
| 1934年 | 在瑶民地区，党的民族平等政策是“反对一切汉族的压迫和剥削，汉民与瑶民平等”，尊重少数民族的风俗习惯、宗教信仰 |
| 1945年 | 党中央在《关于内蒙工作的意见》中提出在内蒙古实行民族区域自治 |
| 1952年 | 中央人民政府颁布《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》 |
| 1979年 | 中共中央组织经济发达地区对口支援少数民族地区，开展扶贫协作 |
| 2017年 | 党的十九大把“铸牢中华民族共同体意识”写入党章 |
——摘编自李资源、卢江《中国共产党民族工作百年历史回顾与经验启示》等
(1)据材料一并结合所学知识，指出孙中山民族观念的两次转变，并说明第二次转变的原因。(2)据材料二、归纳中国共产党为解决民族问题在经济、文化方面所做的努力，并简析民族区域自治制度的政治意义。
材料一
 | 《五四运动》浮雕生动再现了五四运动的场面：北京学生高呼“外争主权，内除国贼”“誓死力争，还我青岛”“取消二十一条”“拒绝在和约上签字”等口号。 |
——摘编自张筱强等《图片中国百年史》
材料二 五四运动使青年学生走上了与工农相结合的道路，促进了马克思主义的广泛传播，为中国共产党的成立培养训练了大批优秀骨干成员。近代中国人民反帝反封建的斗争之所以屡遭挫折和失败，最重要的原因就是没有先进的坚强的政党作为凝聚力量的领导核心。而中国共产党的成立，从根本上改变了这种局面。
——摘编自张海鹏《中国近代史》等
(1)根据材料一，分析五四运动性质。
(2)根据材料二、说明五四运动与中国共产党成立的关系。
(3)综合上述材料并结合所学知识，分析中国共产党成立对中国革命的影响。
材料一 古人认为“天命靡常”，王朝更替是天命转移的结果，“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。周武王指责商纣“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”。唐太宗认为“隋炀帝广造宫室，以肆行幸”，结果“人力不堪，相聚为贼”。明太祖评论汉唐之亡说：“汉亡于外戚、奄寺，唐亡于藩镇、戎狄”。
——摘编自郑任钊《从历史看治乱兴衰周期》
材料二 《共产党宣言》庄严宣告：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”中国共产党成立伊始，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命，并一以贯之体现到党的全部奋斗之中。
——摘自李立峰《把党的伟大自我革命进行到底》
材料三 治乱兴衰历史周期率的典故来自于1945年7月毛泽东和黄炎培的“窑洞对”，其形象地概括了古今中外众多政权最终难以避免垮台的宿命，对我们党来说也是一道难题。面对黄炎培的疑问，毛泽东给出了我们党跳出历史周期率的第一个答案，让人民来监督政府，才不会人亡政息。
——摘编自王高贺《破解治乱兴衰历史周期率难题的新答案》
材料四 中共十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，将“坚持自我革命”确定为中国共产党百年奋斗的十个历史经验之一。一面依靠人民监督的外在力量，一面依靠内在的反省和纠正的能力与机制。中国共产党人探索出了一条长期执政条件下解决自身问题、跳出历史周期率的成功道路，这是历史上不曾有过的。
——摘自郑任钊《从历史看治乱兴衰周期》
(1)概括材料一中关于王朝兴衰的观点。(2)结合材料二、三、列举中国共产党“让人民来监督政府”的重大举措，并概述其能够做到的主要原因。
(3)依据材料四、简析中国共产党探索出跳出历史周期率成功道路的意义。
材料一 “任何主义者，我们以为，都应该在这时抛弃一切武断的成见，客观的考查中国的实际情形，应该在此时共同认定一联合的战线”。
——摘编自黄日葵、李大钊等《北京同人提案》(1922年夏)
材料二 三三制的抗日民主政权原则，为我党中央所提出的真实政策，已取得广大群众的拥护。这种政权表现为几个革命阶级对汉奸、亲日派、反动派的联合专政，既能合乎统一战线原则，团结大多数以与日寇、汉奸、亲日派、反动派进行斗争， 又能保证由共产党员与进步势力结合起来的优势，所以这不仅是今天敌后抗战的最好政权形式，而且是将来新民主主义共和国所应采取的政权形式。
——摘编自邓小平《党与抗日民主政权》 (1941年4月15日)
材料三 党始终坚持大团结大联合， 团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素，促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系和谐，最大限度凝聚起共同奋斗的力量。党完善大统战工作格局，努力寻求最大公约数、画出最大同心圆，汇聚实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。
——摘编自《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(2021年11月11日)
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国共产党在1922~1927 年为建立“联合的战线”所做出的努力。(2)根据材料二并结合所学知识，概括抗日民主政权的特点并分析其历史意义。
(3)根据以上材料并结合所学知识，简析中国共产党统一战线工作的历史经验。
第1卷第1号（1919年9月出刊，主编陈独秀）目录：
《敬告青年》 | 陈独秀 |
《法兰西人与近世文明》 | 陈独秀 |
《共和国家与青年之自觉》 | 高一涵 |
《妇人观》 | 陈独秀（译） |
《春潮》 | 陈嘏（译） |
《现代文明史》 | 陈独秀（译） |
《青年论》 | （译） |
《艰苦力行之成功者：卡内基传》 | 彭德尊 |
《国外大记事》《国内大记事》《通信》《世界说苑》 |
第6卷第5号（1919年9月出刊，主编李大钊）目录：
《马克思学说》 | 顾兆熊 |
《俄国革命之哲学的基础》（下） | 起明译 |
《药》 | 鲁迅 |
《诗》 | 胡适、陈衡哲 |
《马克思研究》 | 含陈启修的《马克思的唯物史观与贞操问题》、源泉的《马克思唯物史观》和《马克思奋斗的生涯》 |
《马克思传略》 | 刘秉麟 |
《我的马克思主义观》（上） | 李大钊 |
《巴枯宁传略》 | 克水 |
《老子的政治哲学》 | 高一涵 |
《随感录》 | 唐俟、张赤 |
——倪延年《〈新青年>杂志三次转变与共产党新闻事业起源标志》
(1)两则目录中知识分子的政治思想诉求折射出怎样的时代变化？
(2)知识分子的思想转变对中国民主革命发展产生了什么影响？
材料一“战争期间，中国派往欧洲的华工就达十四万，他们遍布战争的各个角落，他们和战胜国的军人一样，在流血在牺牲。为了什么,就是为了赢得这场战争,换回自己家园的和平和安宁。因此,中国代表团深信会议在考虑讨论中国山东省问题的时候，会考虑到中国的基本合法权益，也就是主权和领土完整，否则亚洲将会有无数灵魂在哭泣，世界将不会得到安宁。但是，最让中国代表团无法相信的是，尊敬的各位代表居然做出了如此让人无法接受的决定。我很失望，最高委员会无视中国人民的存在，出卖了作为战胜国的中国，我很愤怒,我很愤怒!你们凭什么,凭什么把中国的山东省送给日本人。中国人已经做到仁至义尽。我想问,我想问问这份丧权辱国的和约，谁能接受！”
——1919年顾维钧在巴黎和会上的演讲
材料二在“天下大乱”的形势下，世界上各种政治力量经过长期的较量和斗争，发生了急剧的分化和改组。一系列亚非拉国家纷纷取得独立，在国际事务中起着愈来愈大的作用。在战后一个时期内曾经存在的社会主义阵营，因为出现了社会帝国主义，现已不复存在。由于资本主义发展不平衡的规律，西方帝国主义集团，也已四分五裂。从国际关系的变化看，现在的世界实际上存在着互相联系又互相矛盾着的三个方面、三个世界。美国、苏联是第一世界。亚非拉发展中国家和其他地区的发展中国家，是第三世界。处于这两者之间的发达国家是第二世界。
——1974年邓小平在联大第六届特别会议上的发言
(1)根据材料一，简述顾维钧讲话的历史背景及其影响。(2)根据材料，比较顾维钧和邓小平对中国与世界关系看法的差异。
材料 孙中山“以党治国”的思想是在中国的现实社会环境和革命过程中逐渐发展、成熟、定型的，是孙中山在仿效西方政党政治及向传统会党模式回归皆遭挫折的打击下，经过深沉的思考及借鉴苏俄经验而找到的最后归宿。
1921年孙中山明确提出了“以党治国”这一概念。此后，“以党治国”概念不断得到补充和完善，到1924年1月基本定型。在国民党“一大”上，孙中山“以党治国”的“党”首先得是一个革命的政党。在党与政权的关系上，孙中山特别强调“主义治国”，“是要本党的主义实行，全国人都遵守本党的主义”。在实践中，在革命运动的阶段上，已由辛亥之役、讨袁之役、护法之役而进入了国民革命运动阶段。
——摘编自王永祥、李国忠《孙中山“以党治国”论初探》
(1)依据材料并结合所学知识，说明孙中山“以党治国”思想提出的背景。
(2)依据材料归纳孙中山“以党治国”思想的主要内涵，并结合所学知识，分析其历史影响。
