1 . 1922年12月31日，爱因斯坦来到了中国上海。在短短的三天时间里，爱因斯坦对中国有了更深的认知。他认为中国不会就此沦为“歹人”的笼中之囚，最后中国的发展也印证了这一点。爱因斯坦在中国期间可能亲眼见到的是（     ）

A．国民党右派大肆屠杀共产党人和革命群众

B．知识分子购买陈望道翻译的《共产党宣言》

C．国民党宣传联俄、联共、扶助农工三大政策

D．国民革命军击溃孙传芳的主力成功进占上海

2 . 1920年2月，陈望道为翻译《共产党宣言》，秘密回到浙江义乌自己家中。他在潜心翻译时，把粽子蘸着墨汁吃掉却浑然不觉，还说：“够甜，够甜的了！”，“真理的味道非常甜”。这彰显了当时中国的共产主义者（       ）

A．对马克思主义救国真理的渴求	B．认识到必须建立革命统一战线
C．认识到掌握武装力量的重要性	D．积极纠正了右倾机会主义错误

3 . 救亡图存是贯穿中国近代始终的主题。阅读材料，回答问题。

材料一   鸦片战争后，清政府有四次大变革或变革的尝试……这四次改革都是中国和列强社会发展水平差距很大，加上丢失领土乃至亡国的危机感，在激发了统治集团和民间变革图存意识的情况下，逐步实施的。然而，这些改革最终以失败告终。

——摘编自戴鞍钢《晚清史》和黄治军《大清灭亡启示录》等

(1)根据材料一，概括指出鸦片战争后清政府的四次变革尝试分别指什么？结合所学，从背景和失败原因的角度归纳四次变革的共同特点。

材料二   自清末以来，中国思想界出现一股尊西崇新的大潮。时人认为西方便是“新”的模板。国人将世界分成新旧两部分，而西方便是中国想要进入的“新世界”……第一次世界大战的爆发部分改变了这一思想态势，原本被模仿的现代文明即将被淘汰，取而代之的是一个崭新的未来文明。梁漱溟不无夸张地说，中国的西化潮流很快“退落，成为过去之事”，“其转捩就在头一次欧洲大战中；从那次大战后到现在，完全为另一潮流所代兴”。

——摘编自周月峰《以“未来”否定“现代”》

(2)根据材料二，指出一战后中国思想界出现的新变化。结合所学，分析这一新变化出现的原因及对中国革命发展的影响。

4 . 五四运动之前，报刊内容大多为文言文，之后转为通俗易懂的白话文；五四之前，报刊内容大多低俗毫无趣味，之后多为报道国内外重大政治事件和新锐思想文化；同时很多青年知识分子积极投身于办报热潮之中。大众传媒的这些变化（     ）

A．推动了当时工人运动广泛开展	B．有利于马克思主义在中国的传播
C．使中国革命面貌从此焕然一新	D．使民主科学的思想不断深入人心

5 . 杨度（1875年-1931年）戊戌变法期间，接受康有为、梁启超等人的维新思想，主张君主立宪；和孙中山就中国革命问题辩论数次，反对共和革命；1911年参加清廷成立的“皇族内阁”；发起组织筹安会，为袁世凯称帝鼓吹；1922年加入中国国民党；五四运动以后，与李大钊等共产党人接触，1929年加入中国共产党，为党做了很多有益的工作。由此可见，评价历史人物（     ）

A．应坚持发展的观点	B．应区分人物的动机
C．不应使用道德标准	D．应注意史料的积累

6 . 阅读如表，下列项中，对表格信息分析合理的是（     ）   

年份	主要内容
1915年	《青年杂志》，旗帜鲜明地提出“民主”和“科学”的口号
1916年	《青年杂志》改名为《新青年》
1917年	胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，陈独秀发表《文学革命论》
1918年	鲁迅发表《狂人日记》，李大钊发表《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》，并参与创办《每周评论》
1919年	李大钊发表《我的马克思主义观》

A．十月革命推动了新文化运动的转型	B．新文化运动阵营已经发生严重分裂
C．马克思主义学说已成为思想界主流	D．巴黎和会导致民族主义意识的觉醒

7 . 文化在“挑战—回应”中不断地传播、交流、交汇。阅读材料，完成下列要求。

材料一   希腊文化在希腊化世界整个地区十分广泛地流布，从而使一些民族与部落吸收了古典时期希腊在科学、文学与造型艺术方面的优秀成就。成为希腊化各国成员的许多民族，在改造希腊化文化因素与古代的当地的文化因素的基础上，创造了把这些因素熔铸成为具有独创的新品质的自成一家的文化。

——（苏）科尔宾斯基等《希腊罗马美术》

材料二   郑观应认为，中国若与强敌相处，自己必须要有力量。而要强盛就必须变法，“非变法不能富强，非富强不能合纵连横”。他的改革主张就是紧紧围绕着这一宗旨而展开的。他提出的主张概括起来是：经济上开展“商战”，军事上练兵造械，政治上设立议院，文化上推广西学。

——摘编自夏东元《郑观应》等

材料三   五四运动带着为辛亥革命还不曾有的姿态，……在中国革命史上具有重要意义。五四运动以后，陈独秀发表《谈政治》一文，明确宣布承认用革命的手段建设劳动阶级的国家。湖南学生运动领袖毛泽东在第二次到北京期间，热心搜寻并阅读中文本的共产主义书籍，建立起对马克思主义的信念。邓中夏、蔡和森、恽代英、瞿秋白、周恩来、赵世炎、陈潭秋、向警予、高君宇、何孟雄、王尽美、邓恩铭、李达、李汉俊等，也先后成为信仰马克思主义的革命者。

——汪澎澜《开天辟地：中国共产党第一次全国代表大会》

(1)根据材料一，指出希腊化时代文化的整体面貌，结合所学指出希腊化世界在自然科学上的三项重要成就。
(2)根据材料二，指出郑观应思想的主题，结合所学知识，指出郑观应的代表作，并从思想文化的“挑战——回应”角度分析其思想的作用。
(3)根据材料三并结合所学知识，从中国革命史的角度，说明五四运动的重要意义。指出五四运动之后，中国思想文化上的巨大变化及其标志。

8 . 1921年，李大钊在纪念五四运动两周年时撰文说，“不要把五四运动纪念日仅仅看做一个狭义的爱国运动的纪念日，我更盼望从今以后，每年在这一天举行纪念的时候，都加上些新意义”。下列不属于“五四新意义”的是（     ）

A．是彻底的不妥协的反帝反封建的爱国运动

B．以全民族的力量高举爱国主义的伟大旗帜

C．以全民族的行动激发追求真理的伟大觉醒

D．以全民族的搏击培育永久奋斗的伟大传统

9 . 1920年9月，上海共产主义小组主办的《劳动界》登载了工人陈文焕的来信：“从前受资本家的压逼，有话不能讲，有冤光处申！现在有了你们所刊行的《劳动界》，做我们工人的喉舌，救我们工人的明星呵！”这说明当时（     ）   

A．民族资本主义初步发展壮大工人力量

B．中国共产党诞生使革命面貌焕然一新

C．马克思主义思想启蒙工作已起到效果

D．无产阶级掌握革命武装准备发动起义

10 . 阅读材料.完成下列要求。

材料一马克思主义之深厚的生命力和发展的动力在于社会主义革命和建设的实践，它在不同时代，不同国家的实践中必然具有不同的形式，只有实现马克思主义的本国化，才能成功地解决革命和建设实践遇到的新任务和新问题，十月革命的胜利，使中国先进的知识分子认识到，只有搞社会主义"才能救济中国的危急及不独立”，才“可以和世界革命合流”，当时，几乎所有的报刊杂志都热衷于社会主义新思想的宣传，把富国强民的希望寄托在社会主义身上，中国传统文化中的“大同”理想与马克思主义的社会主义理想有着相同之处，这主要体现在社会理想与人生理想两个方面。就“大同”理想与社会主义、共产主义理想而言，就边求人格理想和马克思主义的新人观而言都具有契合之处，这就在一定程度上削弱了中国先进分子接受马克思主义的认知障碍，奠定了他们接受马克思主义的心理基础。

——摘编自张琳《马克思主义中国化的必然性分析》

材料二马克思主义中国化所回答的正是个体价值与群体价值的现实统一，“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段。”因此，新的群体整合的纲领不再只是诸如君主的个人意志，而是具有群体契约性并发挥着社会示范效应的政党组织、党性观念､规章制度以及集体主义精神，政党组织的先进性遂成为整个社会系统现代性的榜样。斯大林曾赋予十月革命以一种东方民族现代性觉醒的意义，“它扩大了民族问题的范围，把它从欧洲反对民族压迫的斗争的局部问题，变为各被压迫民族，各殖民地及半殖民地从帝国主义之下解放出来的总问题，"中国化的马克思主义同样也将马克思的阶级分析方法运用到了东西方民族矛盾的分析上，并通过国家及民族的独立与解放，初步实现了现代性的民族自觉。

——摘编自邹诗鹏《马克思主义中国化与中国现代性的建构》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代中国马克思主义中国化的历史必然性。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出马克思主义中国化推动中国现代性建构的表现。