1 . 五四运动后，出现了社会主义是否适合中国国情的争论，有人反对走如俄国式道路，认为救中国只有一条路，就是“增加富力”，发展实业；还有人主张“采用劳农主义的直接行动，达到社会革命的目的。”这场争论

A．确定了新民主主义革命的道路

B．使思想界认清了欧美的社会制度

C．在思想上为中国共产党的成立准备了条件

D．消除了知识分子在救亡图存方式上的分歧

2 . 1920年，一些人撰文批评工读互助等社会改良活动，认为“零零碎碎的救济”“无补大局”，主张对社会进行“根本改造”，走进工厂，深入工人群众。这表明当时

A．民主与科学观念广泛传播	B．实业救国运动如火如荼
C．马克思主义影响日益增强	D．批判传统礼教成为共识

3 . 五四时期，中国知识界掀起了“平民教育运动”。如图为1919年4月北京大学“平民教育讲演团"成员许德珩对一群小商人、人力车夫和店员演说的内容摘录。这反映出知识界已初步认识到

兄弟……这回谈话的题目是“勤劳与知识”。……各位劳动的精神，我们是很佩服的，若是再能求点知识，做个有知识的劳动家，莫终日做那些有钱人的机器、富贵人家的牛马，这是我们所盼望的。

A．平民阶层贫困落后的根源	B．新文化传播必须与劳工运动相结合
C．觉醒民众对社会进步的重要性	D．团结工农是革命的当务之急

4 . 1920年12月，毛泽东在致朋友的信中说：“我看俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计，并不是有更好的方法弃而不采，单要采这个恐怖的方法。”这表明在当时中国共产党早期组织成员看来

A．俄国革命道路必须与中国实际相结合	B．在中心城市进行武装暴动是当务之急
C．暴力革命是进行社会改造的必然选择	D．改良仍旧是改造社会行之有效的方法

5 . 20世纪以来，中华民族经历了伟大的探索与实践。在百余年的历史进程中，中国人民在1919、1949、1979—2019年谱写的历史乐章的主题分别是

A．民族觉醒、民族独立、民族崛起	B．民族觉醒、民族复兴、民族独立
C．民族觉醒、民族独立、民族复兴	D．民族复兴、民族觉醒、民族独立

6 . 19世纪末，义和团面对侵略喊出了“扶清灭洋”的口号；“二十一条”部分条款签订后，上海企业家穆藕初号召勿忘“五九国耻”得到积极响应；五四运动中，爱国学生打出了“外争国权，内惩国贼”的旗号。这一系列变化主要反映了（     ）

A．反帝反封建斗争成为民众共识	B．反帝斗争推动了民族工业发展
C．社会主要矛盾发生转变	D．近代国家观念逐渐形成

7 . 1919年后，在《新青年》<晨报》《新潮》《觉悟》《星期评论》等报刊上关于劳工话题的文学作品猛增，作品的主人公有洋车夫、铁匠、校役、农夫、学徒、店员、纺织女工、烟草公司工人等，这些人物形象基本上首次出现在文学作品中。这反映了当时

A．知识分子思想的转变	B．工人阶级意识的觉醒
C．近代产业结构的调整	D．共产党对工人的重视

8 . 巴黎和会上中国的外交失败，让陈独秀意识到，要“从根本上取消这蔑视公理的强权不可”，“我们不可主张用强力蔑弃公理，却不可不主张用强力拥护公理。我们不主张用强力压人，却不可不主张用强力抵抗被人所压。”“用强力拥护公理"思想旨在

A．反思中国的外交失败	B．抗议列强的经济欺凌
C．抨击军阀的黑暗统治	D．唤醒民众的救亡意识

9 . 李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道:“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动 ，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是

A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕	B．五四运动认识到中国社会的半殖民地特征
C．五四运动转变了胡适解放思想的初衷	D．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹