A.① | B.② | C.③ | D.④ |
材料一 王阳明把人类本心良知的道德行为本身看成是终极目的和意义。正是由于有了人类本心良知,宇宙之存在才成为有意义和有价值的存在。离开了人类的本心良知,宇宙就是一个自在的,无意义、价值和规律可言的盲目的、非理性的世界。……陆王心学,紧紧抓住了人类本质与存在的矛盾,要求人类的存在应当和它的本质相统一。但是它们没有认识到本质正是在存在的发展中而得以丰富、发展和完善的。
——摘编自王伟民《陆王心学异同辨》
材料二 19世纪中叶,英国驻中国领事、对中国十分了解的密迪乐曾评论说:“在所有文明发展到一定程度的国家里,中国人是革命最少而造反最多的。”他指出,数千年来朝代的兴衰并没有引起革命,而仅仅是统治家族的更替。……中国直至20世纪一直是一个“只有造反而无革命”的国家。
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯:《全球分裂:第三世界的历史进程》
材料三 毛泽东阐明中国革命只能走与资本主义国家不同的道路。他在1930年指出,中国是许多帝国主义国家相互争夺的半殖民地,由此就发生统治阶级内部长期混乱的现象,有了红军和游击队的存在和发展的可能,有了在四周白色政权中小红色区域存在和发展的可能,红军、游击队和红色区域(也就是在局部地区内的革命政权)的建立和发展,是半殖民地中国在无产阶级领导之下农民斗争的最高形式和必然结果,并且是促进全国革命高潮的重要因素。
——摘自中共中央党史研究室:《中国共产党历史·第一卷(上册)(1921—1949)》
(1)根据材料一、指出王阳明思想的核心。结合所学,概括陆王心学的理论特点及其对明朝中叶以后思想界的重要影响。(2)根据材料二、结合所学,指出20世纪初中国改变“只有造反而无革命”的历史事件,并结合史实阐释“中国直至20世纪一直是一个‘只有造反而无革命’的国家”这一观点。(阐释要求:史实正确,逻辑清晰,语句通顺,表述成文)
(3)根据材料三、指出毛泽东所阐明的革命道路及其形成的根源。结合所学,概括这一革命道路提出的积极意义。
A.瑞金、延安 | B.瑞金、会宁 | C.井冈山、吴起镇 | D.井冈山、会宁 |
A.国民革命运动 | B.土地革命 |
C.“减租减息”运动 | D.人民解放战争 |
A.① | B.② | C.③ | D.④ |
①“政权是由枪杆子中取得的”
②“只有全民族实行抗战,才是我们的出路”
③“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”
④“占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了”
A.①②③④ | B.①③②④ | C.②③①④ | D.③①②④ |
A.引发日本制造九一八事变 | B.体现国民政府独裁统治的实质 |
C.使中国收回了关税自主权 | D.推动国民政府实施“改订新约” |
①受资本主义经济危机影响而出台 ②将白银收归国有并禁止银元流通
③是恶性通货膨胀政策开始施行的标志 ④客观上为官僚资本聚敛财富提供条件
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
A.新式服装的影响 | B.包办婚姻的盛行 |
C.男尊女卑观念松动 | D.共和理念深入人心 |
A.汉口 | B.瑞金 | C.遵义 | D.延安 |