A.国民革命时期 | B.抗日战争时期 |
C.解放战争时期 | D.新中国成立初期 |
材料一 1901年,梁启超呼吁“过渡时代之英雄”,认为此种英雄应具备冲破旧势力的“冒险性”、过人的“忍耐性”、为国民择一“最良合宜”政体并倡率国民以此途得幸福的“别择性”。1903年,留日学生极力宣扬岳飞精忠报国、至死不渝的精神,认为他“为种魂,为国魂,为中国民族之天神”。
——摘编自赖静萍《从揽驭到召唤:近代中国国家建设与“英雄”概念变迁》
材料二 以李大钊、陈独秀为代表的早期共产主义理想的信仰者和传播者,对英雄观有了比较深入的认识,并对崇拜伟人英雄的西方英雄史观予以批判。李大钊指出,“离于众庶则无英雄”,英雄也需要依靠人民群众才能发挥力量。陈独秀强调,英雄时代、圣人时代已经结束,国家“若不建立在广大群众的需要与同情的力量上面,不是难以持久,便是造成新的军阀”。
——摘编自黄倩倩《中国共产党英雄观百年演进的历史逻辑》
(1)20世纪初,随着社会发展,“英雄”一词的时代内涵不断丰富,对此予以说明。(2)结合中国近代史相关史实,从正反两个角度为材料二的观点寻找依据。(要求:各举一例)
A.民族资本主义的发展较快 | B.工业布局日趋合理 |
C.工业发展受国家战略影响 | D.官僚资本急剧膨胀 |
A.1925年底 | B.1932年底 | C.1935年底 | D.1942年底 |
A.推动北伐战争,实现国家统一 | B.进行土地革命,建立农村政权 |
C.停止国内战争,抵抗日本侵略 | D.发起战略决战,争取全国胜利 |
作品 | 主要内容 |
小说《子夜》 | 实业家吴荪甫在美资支持的赵伯韬挤压下最终破产 |
影片《渔光曲》 | 渔民徐福被渔霸何仁斋逼死后,徐家子弟生活艰难 |
影片《风云儿女》 | 诗人辛白华因挚友牺牲而走上抗战道路 |
A.丰富民众文化生活 | B.创建民族统一战线 |
C.推动革命政治斗争 | D.转变革命斗争策略 |
A.满足日本拓展市场的需要 | B.变中国为其经济附庸 |
C.消灭中国抗日的物质基础 | D.掠夺中国的自然资源 |
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A.九一八事变已经被国际社会广泛关注 |
B.时人已经认识到日本侵华的国际影响 |
C.中国局部的抗日战争由此开始 |
D.中日民族矛盾成为社会主要矛盾 |
A.摧毁中国人民的抗日意志 | B.消除沦陷区人民的民族意识 |
C.实现对沦陷区的长期占领 | D.控制沦陷区的文化教育活动 |
1937年2月,蒋介石制定《本年政策》,提出“妥协内外各方,专力对倭”,同时更前所未有地提出“开放党禁”“开放政党政治”等内容。 1937年12月21日蒋介石日记云∶“与共党代表谈组织事,此时对共党应放宽,使之尽其所能也。” |
A.竭力维护全民族抗战局面 | B.联合中共力量共同抗日 |
C.力图削弱中共的政治实力 | D.与中共争夺抗战领导权 |