1 . 1953年9月27日，新中国举行世界四大文化名人纪念会，会场并列悬挂着屈原、哥白尼、拉伯雷、何塞·马蒂的画像。在这个活动中，屈原作为“人民诗人”和“民族文化英雄”被纪念。对屈原的纪念（     ）

A．有利于传统文化遗产的保护	B．树立了新中国崭新的国际形象
C．巩固了社会主义阵营的团结	D．利于增强民众对新中国的认同

2 . 【中华民族命运共同体】

材料一   中国古代各民族在长期的碰撞与交融中，逐渐形成独具特色的民族观念。《史记》运用先秦以来典籍资料，广泛搜集各地传说，梳理、创建了一个支系庞大而主线清晰的族谱体系，奉传说中的黄帝为夷夏各族共同始祖。至明代，云南哈尼族传说认为先祖躲入葫芦中逃脱大洪水后生下五子，分别成为哈尼、彝、汉、傣和瑶族的祖先。南甸土司自其十六世祖开始有“呈祥”“守忠”“定国”等汉化名字出现。云南乡试名额也由洪熙元年(1425)的10名，增至万历末期的47名。沐英镇滇十年，“练兵劝农，兴学化俗”“民知草长养老而兴其孝弟矣”。

——摘编自谢国先《明代云南地区的民族融合》

材料二   1949年，中国共产党通过多种渠道动员海外人士回国参加建设。青年核物理学家朱光亚听到中华人民共和国成立的消息后，毅然决定放弃在美国的优厚待遇，回到祖国，用自己的科学知识投身于新中国建设。他起草了《给留美同学的一封公开信》,动员更多的留学生回国参加建设。回到祖国去，成为当时广大留美中国学生的追求和选择。1950年4月，朱光亚历尽艰辛回到祖国怀抱，他把毕生所学献给了祖国，为中国的国防科技事业作出了卓越的贡献。

——摘编自奚启新《朱光亚传》

(1)根据材料一，指出《史记》中民族观念的核心内涵，并归纳明代云南少数民族产生华夏认同的表现。
(2)根据材料二并结合所学，概括以朱光亚为代表的海外赤子毅然回国参加建设的背景，并简述中华民族共同体观念的现实意义。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   1949年至今我国四种发展观的主要内容和主要特征

主要内容	起步发展观 1949~1956年	政治发展观 1957～1977年	经济发展观 1978~2002年	科学发展观 2003年~至今
发展目标	恢复国民经济	巩固政治基础	发展生产力	人的全面发展
发展标准	工农业总产值	国家政局稳定	人均GDP	人均GNH*
发展途径	增长优先	政治斗争优先	生产力优先	全面协调发展
发展重点	重工业	政治意识领域	民用工业农业	着力民生改善
发展方式	外延式粗放型	阶级斗争	外延式粗放型	内涵式与集约式
发展形式	积累优先	政治挂帅	积累消费并举	科学发展
发展动力	生产关系革命	抓革命促经济	经济改革与开放	人对幸福的追求
发展态势	不切实际快速	政治表面稳定	经济快速发展	社会和谐发展
发展层面	单一经济	政治生活为主	经济社会发展	四个文明建设
区域发展	全国一起发展	全国人民革命	东部带动西部	东西兼顾协调
发展结果	经济初步恢复	经济衰落	经济发展迅速	社会发展显著

*注；人均GNH是称量一个国家人民生活质量高低的国民幸福指数。

——摘编自罗建文《60年来中国社会发展观演变特征与启示》

提取上表中的若干信息，围绕“中国发展观”，自拟一个具体论题，并结合所学知识进行论述。（要求：观点明确，史论结合；表述成文，逻辑清晰）

5 . 毛泽东在《论人民民主专政》中说：“总结我们的经验，集中到一点，就是工人阶级（经过共产党）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。这个专政必须和国际革命力量团结一致。这就是我们的公式，这就是我们的主要经验，这就是我们的主要纲领。”毛泽东此论（       ）

A．适应了抗日民族统一战线的需要	B．意在巩固解放区人民民主政权
C．提出了建立社会主义国家的主张	D．从理论上指导了建国筹备工作

6 . 有学者统计，1949～1956年《人民日报》间“新中国”的使用频率，1949年为其最高峰，至1953年大幅下降并呈处于持平。据此，影响其变化的主要因素是（     ）

A．面临严峻的国际形势	B．国民经济的全面恢复
C．新政权逐步走向稳固	D．社会主要矛盾的变化

7 . 1948年4月30日，中共中央提出：“各民主党派、各人民团体、各社会贤达迅速召开政治协商会议”。1949年9月，新政协筹备会第二次全体会议召开，将“新政治协商会议”改名为“中国人民政治协商会议”。改名旨在（       ）

A．加强和巩固工农联盟基础	B．明确人民民主专政的性质
C．为政协职权的转变做准备	D．团结民主党派和民主人士

8 . 民歌是普通百姓表达思想、感情的重要方式，具有强烈的现实性。阅读材料，回答问题。

材料   20世纪50年代苏北地区流行的一首民歌

小桂花，笑哈哈，走东家，到西家。

“桂花桂花忙什么？”“我家大姐出门啦！”

“你家姐夫怎么样？”“劳动模范人人夸！”

“大姐出嫁怎陪送？几班人马吹唔哇？”

“不要吹，不要打，不坐轿，不骑马，不看历书不打卦，黄道黑道不管他；姐夫姐姐手拉手，区里登记走一下；登过记，转回家；结婚证，手中拿；秧歌舞，扭又扭，姐妹团，来献花。不拜天地不拜灶，又不烧香点纸马，二人握手行个礼，就对大家把话拉。说的自由婚姻好，谈的生产学文化。要问我家陪什么？不用箱柜来陪嫁；陪了一头小花牛，给姐耕地种庄稼。这样结婚多么好，一个钱儿也不花。慢慢等我长大，我也用这好办法。”

引得大娘哈哈笑，“不害羞的小桂花！”桂花扭头眼一瞥，“旧脑筋是不行啦！”

——郭德宏等《中华人民共和国专题史稿（卷一）》

(1)根据材料，指出20世纪50年代社会风俗发生的重大变革。
(2)结合所学知识，分析导致上述变革发生的原因。

10 . 1950年5月1日，明清太庙被改造为北京市劳动人民文化宫，成为了普通职工群众文化活动的阵地、劳动人民的“学校和乐园”。许多在旧社会出身贫苦的人，在文化宫的培养下成为文艺界的骨干力量。这一改造（     ）

A．适应了社会主义文化建设的需要	B．有利于国民经济的恢复和发展
C．体现了人民当家作主的时代精神	D．旨在破除人民群众的迷信思想