1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   史料一   人类最早关于啤酒的文字记载出现于6000年前南美索不达米亚的苏美尔。在世界上首部文学巨作《吉尔伽美什》史诗中就有一段关行啤酒的叙事诗，这首诗认为：当人们开始加工并食用面包，酿造并饮用啤酒时，便脱离了野蛮，走向了文明。

史料二   在苏美尔遗址出土的《乌鲁卡尼纳法典》，这部已知最古老的法典（公元前2300年）中提到：啤酒是支付和赎罪的基础单位。

史料三   第喝啤酒的中国人是清朝第一位驻欧公使郭嵩焘。他在1877年的日记中曾提到在伦敦时当友人用“苦酒”饯行，并把这种苦酒翻译成“皮爱”。这也是啤酒第出现在汉语的文献中。

材料二   在古埃及，啤酒还曾被当作劳工的“报酬”发放。公元前2500年，古埃及人在递造Giza金字搭时，劳工的标准薪资是每人每天3/4条面包和4升啤酒。

现代人熟知的啤酒都是由大麦麦芽、酵母、水、啤酒花四种原料制成。然而，古埃及和苏美尔文明的啤酒中是不含啤酒花的，因而无法长期保存。人类第人工种植并在酿酒中大量使用啤酒花大约是在9世纪的德国。

1516年巴伐利亚公国的威廉四世公爵颁布了德国《啤酒纯酿法令》，规定德国啤酒只能用大麦麦芽、啤酒花、水和酵母四种原料制作。这是人类历史上第以法律的形式给啤酒下了定义。

德国巴伐利亚的啤酒酿造师将啤酒发酵工艺带到了捷克的皮尔森地区，随后于1842年生产出了世界上最早的金色啤酒，它便是现在所有工业啤酒的前身。

工业革命之后，啤酒也开始了工业生产，产量可以轻松达到百万吨的水平，啤酒成对城市工人的最爱，因而风靡全球。

1904年。中国人自己在哈尔滨开办了东三省啤酒厂；1914年，在北京建立了双合盛啤酒厂；1935年，广州五羊啤酒厂成立。

1958年，我国在天津、杭州、武汉、重庆等城市投资建设了一批大型啤酒厂。改革开放后，更多的啤酒厂在中国兴起，遍布中国大江南北。

——根据【美】汤姆·斯丹迪奇《六个杯子的历史》整理

(1)根据材料一的三则史料探究啤酒的历史，指出其史料价值。
(2)根据材料二，结合所学知识，围绕啤酒的历史提炼一个论题，加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰）。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明清时期，人们对种子在农业生产过程中的重要性有了更加深刻的认知，当时“母强则子良，母弱则子病”“择种不当，贻误岁计”等观点得到了普遍认可。再加上当时作物的复种指数提高，对作物种植的要求也相应提高。明代《国脉民天·养种篇》对当时的选种工作作了详细记载：“凡五谷、豆、果、蔬菜之种，犹人之父也，地则母耳。母要肥，父要壮，必先仔细拣种……既颗颗粒粒皆要仔细精拣肥实光润者，方堪作种用……所长之苗，与所结之子，比所下之种必更加饱满……下次即用此种所结之实内，仍拣上上极大者作为种子……如此三年三番之后，则谷大如泰矣。”之后也有清康熙皇帝在丰泽园（现中南海内）的水田中偶然发现有的稻谷提早成熟，于是他每年都将早熟的稻穗留做种子待来年播种，终于以“一穗传”的育种方法，培育成了新的早熟稻。经过北方地区30多年的试种，御稻米才被推广到江南一带种植，后来被称为“康熙御稻”

——摘编自吕珊雁《古代品种选育和种子处理》

材料二   1949年12月，农业部召开第一次全国农业工作会议，会议确定推广良种为恢复和发展农业生产的重要措施之一。1950年2月，农业部发布《五年良种普及计划（草案）》，要求开展群众选种运动，建立品种改良制度，保证五年内完成良种普及计划。1953年，政府大力组织群众评选和换种农家良种，并结合农业试验研究机构选育新良种，有计划地推行良种繁殖推广工作。1955年，农业、粮食、商业三部和全国供销合作总社联合发出《关于加强粮食、棉花、油料作物优良品种繁育推广工作的联合指示》，要求加速良种的评选和推广，逐步建立良种繁育推广制度。据不完全统计，1956年，全国23个省（市、自治区）共征集到77000多个农作物品种，选出并在全国推广的稻、麦、杂粮、棉花、油料作物等主要作物品种200多个在新政权积极倡导和鼓励选育、推广良种的宣传和实践中，1950—1954年，全国农村都普遍开展了良种的群众选育工作。

——摘编自张晓玲《新中国成立初期农作物良种改进的成就与经验》

(1)根据材料一二并结合所学知识，概括中国明清时期良种选育与新中国成立初期良种选育的相同点，并分析中国古代重视良种选育的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简新中国成立初期开展良种选育工作的影响。

4 . 一部中国史也是中华民族共同体形成的历史，阅读材料，回答问题。

材料一   《礼记·杂记》记载孔子对“东夷”人少连、大连赞赏有加，“言其生于东夷而知礼也”。对于“先圣王”夏禹之后的杞国国君杞成公、杞桓公和杞文公，《春秋》皆以“子”称呼之，《左传》解释称其为子，“贱之也”，据左丘明解释，乃是因为这三位杞国国君用“夷”礼，所以孔子视之为“蛮夷”。

——摘编自徐兴祥《先秦时期的民族思想》

材料二   元王朝总结历代王朝治理边疆民族地区的经验教训，进行了重大的施政变革，实行“参用其土酋为官”的制度。这样，将边疆民族“归附”于元王朝的民族大小首领吸纳到元王朝设置在边疆民族地区的“文”“武”职官机构里，使参用民族酋领得以“有效管束”，并可假借“土酋”统治其族或部落。

自元代形成土司制度以后，边疆民族地区就再也没有出现过分裂割据政权或势力。在边疆民族地区，土司是朝廷命官，肩负着捍卫边疆的使命，边疆因此得以长治久安。

土司遗址是重要的非物质文化遗产。入选世界文化遗产名录的有湖北唐崖土司城遗址、贵州播州海龙屯遗址、湖南省永顺土司城3处。

材料三   民族区域自治是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。实行民族区域自治，体现了国家充分尊重和保障各少数民族管理本民族内部事务权利的精神，体现了国家坚持实行各民族平等、团结和共同繁荣的原则。

——引自《中华人民共和国民族区域自治法》

(1)根据材料一回答孔子对人物褒贬的标准，结合所学知识，从历史时空观的角度简述先秦时期华夏族的发展历程。
(2)根据材料二和所学知识，指出元朝为加强对边疆少数民族的统治在地方行政制度方面的所做除实行土司制度外的变革措施2例。根据材料二，概括土司制度的积极影响。
(3)根据材料三，结合所学指出民族区域自治制度在我国政治制度中的地位及其实行的意义。

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一　　 西汉末年的公元11年，黄河在河北省磁县南决口，成灾漫流多年，直到公元70年，东汉明帝任用著名水利专家王景主持河床疏导。王景采取修堤、分洪、滞洪、放淤的综合措施，修、补堤坝千余里。黄河在之后的800多年间没出大的事故，被学界称为“长期安流”。东汉末以来，少数民族的内迁使耕地减缩、牧场扩展。畜牧相较农耕，对土壤植被的破坏要轻一些，黄河中游土地利用情况的这一变化，使下游的洪水量和泥沙量大为减少。黄河下游的人口在两汉时达到1600余万，西晋时锐减为208万，北魏全盛时也不超过250万。因人烟稀少，黄河决溢以至改道不会造成多大的损失。现存魏、晋及隋末史籍中，有关黄河水患的记载多语焉不详，如北魏统一北方后，468年河决，27个州镇皆饥，全国四分之一地区受灾，对这样的大事，史籍中仅廖廖数语。

－一据谭其骧《何以黄河在东汉以后会出现一个长期安流的局面》等

材料二　　 三门峡工程是“一五”计划中苏联援华的156个工程之一，于1957年4月动工，后因中苏关系恶化，在苏联专家带走大量技术资料以及断供核心设备的情况下，仍于1960年9月建成。三门峡水库的淹没面积这样大，是否必要、合理？三门峡水库是否会很快淤死？是否会危及西安工业基地？为了充分地控制洪水和泥沙，合理利用黄河水力资源，支持下游五省的灌溉事业和有关地区的工业，必须在中游干流上兴建大型水库。水土保持是治黄的基础，中游地区向下输沙占总量的90%.三门峡工程设计方案假定：到1967年减少入库泥沙20%,到1977年减少50%.陕西省估计，到1962年减少39%,到1967年减少75%.预计七八十年或者百年之后，随着三门峡库容的渐淤积，它的防洪和综合利用效用将逐渐转移到千支流其他水库，它将转化成一个梯级电站。实际上到1964年三门峡淤沙问题就迫在眉睫了，后经过多次大大小小的改建，与小浪底等其它工程联合采取“蓄清排浑”的调控方式才有所缓解。每年调水调沙都会排放出大量的高含沙量水体，导致下游河水严重缺氧，黄河藻类、鱼类大量死亡。

－－据1958年《水电部党组关于黄河规划和三门峡工程问题的报告》等

(1)根据材料一并结合所学知识，分析影响学界认为东汉后黄河“长期安流”的因素。
(2)根据上述材料并结合所学知识，概括三门峡工程建设的背景。
(3)根据上述材料并结合所学知识，指出政府在提升国家治理能力时需要注意的原则。