1 . 16世纪初，抵达美洲阿兹特克都城的西方殖民者记载：“(有些兵土)到过君士坦丁堡，走遍意大利和罗马；他们说，面积如此宽广、布局如此合理、人众如此之多、管理得如此并然有序的市场，他们尚未见到过。”西方殖民者认为（ ）
| A．欧洲兵士孤陋寡闻 | B．阿兹特克农业技术先进 |
| C．欧洲文明发展落后 | D．阿兹特克都城非常繁荣 |
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2 . 下图所示是公元114年左右建于罗马图拉真广场的图拉真记功柱，这种建记功柱的做法源于古希腊，他们用直立的柱子来记载重大事件。而图拉真记功柱上的螺旋描述浮雕代表着罗马人杰出的创新。这一建筑（ ）
| A．表现了罗马的希腊化倾向 | B．体现了不同文明的交流发展 |
| C．彰显出希腊罗马交流频繁 | D．反映了罗马民主政治的繁荣 |
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3 . 公元前4世纪末，古印度阿育王在传播佛法时，会在本土怯卢文和阿拉美文之外准备一份希腊文的版本。印度西北部地区以及中亚贵霜诸国发行的钱币上往往刻有希腊字母书写的巴克特里亚语铭文。这一记载可用于佐证（ ）
| A．亚历山大东征带来的文化交融 | B．希腊在东西文化交流中的桥梁作用 |
| C．希腊城邦海外贸易产生的影响 | D．外来文字在古印度文明中核心地位 |
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4 . 法国史学家雅克·勒高夫在《中世纪知识分子》中记载，1277年巴黎主教艾蒂安·唐皮耶列出两百多条被判定为“异端邪说”的观点——“哲学家不应该接受未来复活这种说法，因为这种事不可能合理地得到验证”“神学建立在传说的基础之上”，基督教“有其不可信和谬误之处”并“对科学是一种阻碍”，人生“幸福存在于此世，而非彼世”等等。对此记载理解准确的是（ ）
| A．希腊化时代思想观念的交融 | B．文艺复兴前反神学思想的萌动 |
| C．科学革命后形成新思维方式 | D．宗教改革动摇了罗马教廷权威 |
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5 . 据《后汉书，西域传》记载：“至桓帝延熹九年（公元166年），大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。”大秦即罗马帝国，下列关于大秦的表述，符合此时期的是（ ）
| A．国家达到空前繁荣 | B．编订了《查士丁尼法典》 |
| C．分裂为东西两帝国 | D．与中国处于联系隔绝状态 |
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2024-05-23更新
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69次组卷
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2卷引用：北京市房山区2023-2024学年高一下学期期中考试历史试题
6 . 据记载，美洲印第安人采取集约式农业耕作方式，发明了适合于山地高原地形的梯田和水渠，还充分利用土地，将玉米和豆类植物套种，首创了植物间作技术。这些做法（ ）
| A．提高了生产力的水平 | B．推动了文明之间的交流 |
| C．密切了各地区的联系 | D．满足了民众的物质需求 |
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7 . 据《阿拉伯通史》记载：“巴格达城的码头，有好几英里长，那里停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和燃料；从中亚细亚和突厥运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。”对上述材料理解正确的是（ ）
| A．阿拉伯人垄断东西方商业贸易 | B．巴格达是当时世界最繁华的城市 |
| C．奴隶制是阿拉伯人扩张的基础 | D．阿拉伯商人的贸易范围非常广泛 |
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8 . 《伊本·白图泰游记》记载：“（摩加迪沙）是一座极大的城池。当地人有许多骆驼，每日屠宰数百峰。他们有许多绵羊。他们是一些强悍的商人。当地出产的布匹，以摩加迪沙布出名，是无上珍品，运销埃及等地。”这一记载说明摩加迪沙（ ）
| A．经济以对外贸易为主 | B．城市工商业经济繁荣 |
| C．出口商品以棉布居多 | D．工商业水平远超埃及 |
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9 . 《大唐西域记》中有这样的记载， “若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也。” “二曰刹帝利，王种也。” “三曰吠奢，商贾也。” “四曰戍陀罗，农人也。”书中记录的是（ ）
| A．西亚的君主制度 | B．埃及的法老制度 | C．印度的种姓制度 | D．斯巴达的寡头制 |
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10 . 据希罗多德记载，公元前5世纪爱琴海西南部锡拉岛旱情延续七天不得缓解，管理者最终只得强制提出，对男丁人口在一人以上的岛上家庭，每家必派一名男丁迁徙到北非的昔兰尼，最终真正到昔兰尼生活的男丁人数达两百名。这一记载可佐证当时（ ）
| A．古希腊海外殖民的被动性 | B．亚历山大帝国扩张的自然因素 |
| C．城邦民主制具备扩张潜能 | D．古希腊文明对埃及文明的影响 |
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