1 . 《荷马史诗》中的神话故事，广泛地体现了古希腊的社会风貌与人民的生活和斗争，如赫拉克勒斯、阿喀琉斯等，他们在历史发展的紧要关头往往能够决定历史的变化方向。这反映了《荷马史诗》（     ）

A．重视神话对希腊历史研究的作用	B．追求成就自我实现的人文思想
C．完全肯定了人的尊严价值和力量	D．大力宣扬理性主义的英雄史观

2 . 《史记》称：“安息、波斯在大月氏西可数千里⋯⋯北有黎轩(罗马，后称大秦)”，而《晋书》言及大秦时说：“若国有灾异，更立贤人，放其旧王，被放者亦不敢怨”。以上所述之事表明，国人（     ）

A．与欧洲地区实现直接往来	B．已具备完整的世界地理知识
C．对外部世界认知不断提升	D．用天人感应说来解释新事物

3 . “对于政治，除非被迫，苏格拉底无论在理论上或实践上，从未表示任何兴趣，但他直到生命的最后一息，在战时和平时，却一直是一位忠诚的公民。他以极其强调的语气断言，他从来没有考虑把政治作为自己的职业，并断言，他作为一个维护正义的战士的立场也使他与政治无缘。”这反映了苏格拉底（     ）

A．反对雅典的民主政治	B．认为政治与维护正义相悖
C．注重政治生活道德性	D．以客观立场维护民主政治

4 . 古巴比伦的数学教科书中有专门论述债务利息的计算方法，化学广泛应用于仿制金银等暴利行业，《汉谟拉比法典》中涉及最多的是关于偷盗、抢劫、高利贷、商业等方面的条文。由此可知，古巴比伦时期（     ）

A．商业贸易繁荣	B．科技文化发达
C．社会秩序十分混乱	D．高利贷受法律保护

5 . 有学者指出，亚历山大大帝认为自己的才能足以统治这庞大的帝国。在他远征期间，帝国的事务都源源不断地自后方传来，一切皆由他本人处理，而帮他处理政务的亲信却没有明确的职责范围。这说明帝国（     ）

A．中央集权得到加强	B．有效防止了君主亲信专权
C．统治中心逐渐东移	D．缺乏良好的权力运行机制

7 . 西方某学者指出：“希腊化的过程在托勒密埃及的土著人民中似乎是很小的……在底层，僧侣以外的埃及人企图学希腊语而发迹，在某些情况下，借着采用希腊名字并且变成希腊人，但那不是企图在文化上同化埃及人民。”该学者强调（     ）

A．外来文化被北非文化同化	B．东西方文化的碰撞与交锋
C．北非本土文化影响力深刻	D．希腊文化中心的逐渐东移

8 . 大约公元前6世纪前后，整个欧亚大陆——中国的孔子、印度的佛陀、波斯的琐罗亚斯德、希腊的理性主义哲学家都在都在探讨和思索这样的问题：理想政府的道德基础，社会制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的等。这些探讨的意义在于（     ）

A．加快了东西方文化的交融	B．导致东西方价值观的对立
C．促进欧亚进入“文明时代”	D．促使世界文明走向多元化

9 . 如图是世界古代文明分布，对此现象产生的合理解释是（     ）

A．多元文明受时空环境影响	B．同时产生了相似的文明
C．世界文明多元一体的特点	D．具有较好农业生产条件

10 . 根据罗马法的令状制度，任何人对损害或者即将损害公有物的行为都可以直接向执法官申请颁布一道禁止或者恢复令状，以使侵害人停止侵害行为或者避免侵害的发生。这一制度（     ）

A．有效提升了罗马的国家治理能力	B．与《汉谟拉比法典》如出一辙
C．是古代罗马直接民主的重要体现	D．导致了集体利益高于个人利益