1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   追求幸福是全人类的最大愿望和永恒主题。几千年来，人们为追求幸福不懈努力、艰苦奋斗，心中充满了诸多对幸福生活的向往与憧憬。

西方幸福观

类别	内容
感性主义幸福观	强调人的自然需求以及通过欲望的满是而获得快乐，认为人活动的目的是在于追求快乐，避免痛苦。梭伦将人的幸福概括为中等财富、身体健康、心情愉快、好的儿孙、善终五个方面。
理性主义幸福观	崇尚人的理性，追求道德品质的完善，关注人类精神的自由和圆满，轻视物质欲望和享受。苏格拉底的幸福观即知识（理性）是前提，道德是途径，幸福是目的。亚里士多德强调幸福是人完善自己的一种活动。
基督教幸福观	以来世主义为基调，幸福是人们对于某种信仰的不断追求。罗马帝国教父的代表人物奥古斯丁认为反省自身的罪恶，向上帝仟悔才是人类获得幸福的唯一途径。
劳动致福观	突出劳动在创造幸福中的重要作用。在卢梭看来，“一个人在那里坐吃不是他本人挣来的东西，就等于是在行乞”。费希特指出，劳动是每个公民的基本权利和义务，每个公民都能得到应得的劳动报酬。

——摘编自孔德生、黄晓天等《西方幸福观的历史回眸与现实思考》

提取材料部分或整体信息，结合所学知识，自拟论题并进行论述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰）

3 . 私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（     ）

A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片

B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等

C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件

D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样

4 . 《吉尔伽美什与阿伽》是古代两河流域史诗中最短的一部。该史诗中没有神灵，只有人类活动，记载的事件可以追溯到公元前3千纪前期。史诗还透露了当时国王决策需要咨询长老议会和人民大会，并且不能随意推翻后两者的意见等信息。据此可知古代两河流域（     ）

A．没有受到神学影响	B．深受印欧人迁徙影响
C．专制王权尚未形成	D．最早确立了民主政治

5 . 公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定（     ）

A．强调波斯君主专制的权力来源	B．宣示了古巴比伦国王的至上权威
C．标榜亚述帝国君主的军事成就	D．规范了埃及对尼罗河流域的统治

6 . 公元前3世纪初开始，罗马不断对外扩张，疆域日益扩大，意大利、西班牙、北非等地区先后被纳入罗马的版图。大量非罗马的自由民成为罗马的新臣民，但他们的诉求、利益等却不受公民法的保护。与此同时，随着罗马手工业的发展和商业的繁荣，越来越多的外邦人来到罗马进行商品交易，各种贸易和民事纠纷时常出现。但公民法也不适用于这类纠纷的处理，这样“在公民法外，形成了最可能反映商品经济客观要求的万民法”。由此可见，万民法形成的根本原因是（       ）

A．公民法已经不适应罗马政治发展的要求

B．罗马帝国境内出现了大量的非罗马臣民

C．罗马对外扩张疆域扩大缓和矛盾的需要

D．适应帝国奴隶制商品经济发展客观要求

7 . 古印度键陀罗佛像（如下图），是古希腊文明伴随着亚历山大远征来到印度，与当地文化相互碰撞、融合后形成的艺术成果。据此可知，键陀罗佛像（     ）

   

A．是研究古代印度种姓制度的珍贵资料	B．证实了古代印度佛教起源于古代希腊
C．体现了希腊化时代东西方文明的交融	D．反映了亚历山大帝国彻底征服了印度

9 . 《汉谟拉比法典》中除涉及较多关于土地买卖和租赁的条款外，还有大量土地买卖和租赁契约。而古城西帕尔遗址考古发掘中也出土了古巴比伦时期的140多个有关土地买卖合同的泥板文书。这反映了古巴比伦（     ）

A．土地私有较为普遍	B．立法蕴含契约精神
C．土地纠纷屡见不鲜	D．政府保护私有财产

10 . 古罗马人在票决制度上创立了双重多数制，其精神是：一个决定，不仅应获得多数人的赞成，而且也应获得多数地方的赞成，这样就避免了赞成者过分地集中在某些地区，也保障了人数较少地区的政治参与度。这种精神（     ）

A．使罗马的民主政治臻于完备	B．保障了罗马法向万民法过渡
C．体现了联邦制和共和制原则	D．影响了近代欧美的票选制度