2 . 下列图片能作为古代雅典民主政治的史料的是

A． 苏美尔人战车	B． 东罗马帝国法学家和《民法大全》
C． 《历史》	D． 拜占庭帝国国徽（双头鹰）

4 . 《大唐西域记》中记载：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也。”“二曰刹帝利，王种也。”“三曰吠奢，商贾也。”“四曰戍陀罗，农人也。”书中记录的是

A．埃及的法老制度	B．印度的种姓制度
C．雅典的民主制度	D．西欧的封建制度

6 . 佛教的创立者释迦牟尼说：“哪个婆罗门不是和一般人一样，经由母亲怀胎而出生的呢？怎么能说自己是最尊贵的种族呢？持这种论调的婆罗门，是没道理和不光彩的。”释迦牟尼在此强调的是

A．普通群众地位应高于婆罗门	B．种姓制度是佛教思想的源头
C．低种姓是佛教主要信仰群体	D．佛教之中反对种姓等级差别

7 . 古巴比伦时期，房产买卖开始活跃起来，形成了较完备的房产买卖契约。一般平民阶层是房产买卖的主要人群，而女祭司等富人也积极参与其中。这反映了古巴比伦

A．祭司享有特权	B．商品经济活跃
C．妇女地位提高	D．私有制度产生

8 . 在古希腊，政治权利不再限于贵族阶层，而是扩大了包括穷人在内的整个公民群体，下层农民收回了其被贵族利用债务而控制的土地，由此培育了一个自由民阶层，并成为雅典民主政治的社会基础。以上现象的出现

A．有利于雅典民主制逐步确立	B．标志着克里斯提尼开始改革
C．为雅典各阶层参政提供保障	D．将雅典民主政治推上了顶峰

9 . 雅典卫城是自然景观、建筑结构、公共用途的理想结合。卫城背后的山，既不会高到喧宾夺主，也不会低到可有可无。山与诸神庙的结合，让卫城变成了最理想的公共场所，战时，起着堡垒作用，和平时期，是人民朝拜的圣地。对外部来说，这也是希腊人自豪和力量、以及天才艺术创造力的有形物证。世界遗产委员会对它作出这样的评价：“雅典卫城显示着希腊1000多年繁荣的文明、神话和宗教，包含了古希腊艺术的四个最伟大的杰作巴特农神庙、通廊、伊瑞克提翁神庙和雅典娜胜利神庙，因此被认为是世界传统思想的象征。”对此解读不正确的是

A．雅典卫城是兼具祭神与防卫的建筑

B．雅典卫城是西方建筑史上巧妙利用地形进行建筑布局的杰作

C．雅典卫城体现了和平友谊、公平竞争、奋发上进等人文精神

D．雅典卫城的地位是古希腊文明的代表，是世界传统思想的象征

10 . 下面两图分别反映了古代两个区域文明的政治统治制度,下列文明表述对应正确的是(　　)

图1

图2

A．古代埃及文明　古代中国文明

B．古代埃及文明　古巴比伦文明

C．古巴比伦文明　古代印度文明

D．古代印度文明　古代希腊文明