1 . 《汉谟拉比法典》中写道：“要让正义之光照耀整个大地，消灭一切罪人和恶人，使强者不能压迫弱者。”这表明了该法典（     ）

A．公开确认封建地主阶级的统治地位	B．延续并综合了原各城邦的立法
C．彰显了现代法律的人道主义和平等精神	D．形式上标榜公正公平和人人平等

2 . 下列各项与表格中的序号对应正确的是（       ）

文明	实行制度	文明成就
①	君主专制	楔形文字
②	法老制度	太阳历
③	种姓制度	《摩诃婆罗多》
④	城邦制度	神话、喜剧、悲剧

A．①古埃及文明   ②古巴比伦文明   ③古印度文明   ④古希腊文明

B．①古埃及文明   ②古巴比伦文明   ③古希腊文明   ④古印度文明

C．①古巴比伦文明   ②古埃及文明   ③古印度文明   ④古希腊文明

D．①古巴比伦文明   ②古埃及文明   ③古希腊文明   ④古印度文明

3 . 古埃及人利用尼罗河定期泛滥造就的肥沃土壤发展了农业，观察尼罗河水定期泛滥的规律，制定了太阳历。古希腊人因为粮食种植业的欠发达而高度依赖商贸活动，并不断进行海外殖民扩张，创建新的城邦。这说明（     ）

A．农业经济是文明发展的基础	B．商业经济具有明显的扩张性
C．地理环境影响世界文明发展	D．世界文明具有多元一体特点

5 . 在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（     ）

A．宗教信仰意识淡薄	B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位	D．神话的影响随民主进程而削弱

6 . 在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在（   ）

A．杜绝官场腐败

B．宣扬神权至上

C．完善选举制度

D．增强责任意识

7 . 古埃及王国时期，太阳神“拉”被奉为埃及的最高神，国王被说成是“拉”之子，是“拉”的直系后裔。国王的名字后面都要缀上“拉”的名字。这反映了（     ）

A．君主专制开始确立	B．宣扬君主至上权威
C．官僚机构日益庞大	D．王权带有神秘色彩

8 . 古代印度的《摩奴法典》规定，不同种姓的人不能待在同一个房间里，不能同桌吃饭，不能同饮一口井里的水，不同种姓的人严格禁止通婚。由此可以推知，在种姓制度下，古代印度（     ）

A．不同种姓的职业存在世袭	B．刻意宣扬君权神授观念
C．社会阶层的流动严重受阻	D．妇女社会地位极其低下

9 . 有史料记载，在一次战斗中，斯巴达公民死伤惨重。当此消息传回斯巴达时，有家人在该战斗中不幸牺牲的公民，其在大众面前不但不允许流泪，而且要庆幸至少还有其他的公民没有丧失生命;而如果自己的家人平安归来，则要恸哭不止，因为别人失去了亲人。这反映出古代斯巴达（       ）

A．不重视维护公民的生存权利	B．摆脱了纲常伦理观念的影响
C．城邦至上理念影响个人行为	D．城邦政治决策服从民众意志