1 . 《汉谟拉比法典》中写道：“要让正义之光照耀整个大地，消灭一切罪人和恶人，使强者不能压迫弱者。”这表明了该法典（     ）

A．公开确认封建地主阶级的统治地位	B．延续并综合了原各城邦的立法
C．彰显了现代法律的人道主义和平等精神	D．形式上标榜公正公平和人人平等

2 . 分析表中人类早期区域文明的成就，可以得出（       ）

古代中国	古代埃及	古代西亚	古代印度	古代希腊
青铜器都江堰	太阳历金字塔	《吉尔伽美什》60进位制	种姓制度创造从1到9的数字	城邦民主政治帕特农神庙

A．城邦国家形成，各国文字出现	B．文化多样，折射人类社会生活
C．各地区封建君主专制制度建立	D．早期各区域文明是同时产生的

3 . 古代埃及文明主要向叙利亚和巴勒斯坦扩展，西亚文明从两河流域南部向周边地区扩张，古代希腊人则以殖民方式向地中海和黑海地区扩大影响。造成这种不同扩张方式的主要因素是（     ）

A．社会分工与生产效率	B．文明开化的程度
C．社会组织与管理系统	D．经济形态的影响

4 . 下列各项与表格中的序号对应正确的是（       ）

文明	实行制度	文明成就
①	君主专制	楔形文字
②	法老制度	太阳历
③	种姓制度	《摩诃婆罗多》
④	城邦制度	神话、喜剧、悲剧

A．①古埃及文明   ②古巴比伦文明   ③古印度文明   ④古希腊文明

B．①古埃及文明   ②古巴比伦文明   ③古希腊文明   ④古印度文明

C．①古巴比伦文明   ②古埃及文明   ③古印度文明   ④古希腊文明

D．①古巴比伦文明   ②古埃及文明   ③古希腊文明   ④古印度文明

5 . 底格里斯河和幼发拉底河每年的泛滥不可预知、来势凶猛，而尼罗河每年的泛滥可以预知、起势平缓。故而美索不达米亚人将他们的洪水之神视为冷酷无情的恶神，但埃及人却把他们的洪水之神看作是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。由此可见（       ）

A．文化多样性受自然环境影响	B．古埃及文明宗教色彩浓厚
C．西亚与埃及间存在文明冲突	D．大河流域有利于农业发展

6 . 古埃及人利用尼罗河定期泛滥造就的肥沃土壤发展了农业，观察尼罗河水定期泛滥的规律，制定了太阳历。古希腊人因为粮食种植业的欠发达而高度依赖商贸活动，并不断进行海外殖民扩张，创建新的城邦。这说明（     ）

A．农业经济是文明发展的基础	B．商业经济具有明显的扩张性
C．地理环境影响世界文明发展	D．世界文明具有多元一体特点

7 . 图1、图2可用来说明（     ）

A．亚非文化的统一性	B．农牧文明的交融性
C．各国重视文化传承	D．世界文化的多样性

9 . 公元前6世纪，在雅典城邦中具有政治和宗教中心地位的政厅享用公餐已成为雅典公民的一种惯例。政厅免费公餐作为一份至高无上的荣誉，只奖励给那些对城邦有突出贡献的人，而不同时期，城邦对这些“突出贡献的人”有不同的定义。雅典设立公餐旨在（       ）

A．加强公民对城邦的认同	B．维护贵族权利和荣誉
C．引导公民牺牲个人利益	D．保障公民的民主权利

10 . 《汉谟拉比法典》第四十八条记载：“如果一个人身上有债，而暴风雨或洪水又冲毁了他的田，或是由于缺水田没有长出大麦，那么那一年他可不向他的债主交粮，他可涂改他的泥板，不付那一年的利息。”这主要反映了（     ）

A．法律判决重视文书证据	B．立法精神蕴含强不凌弱
C．经济压迫维护阶级统治	D．国家建立社会救济体系