1 . 《汉谟拉比法典》中写道：“要让正义之光照耀整个大地，消灭一切罪人和恶人，使强者不能压迫弱者。”这表明了该法典（     ）

A．公开确认封建地主阶级的统治地位	B．延续并综合了原各城邦的立法
C．彰显了现代法律的人道主义和平等精神	D．形式上标榜公正公平和人人平等

2 . 分析表中人类早期区域文明的成就，可以得出（       ）

古代中国	古代埃及	古代西亚	古代印度	古代希腊
青铜器都江堰	太阳历金字塔	《吉尔伽美什》60进位制	种姓制度创造从1到9的数字	城邦民主政治帕特农神庙

A．城邦国家形成，各国文字出现	B．文化多样，折射人类社会生活
C．各地区封建君主专制制度建立	D．早期各区域文明是同时产生的

3 . 古代埃及文明主要向叙利亚和巴勒斯坦扩展，西亚文明从两河流域南部向周边地区扩张，古代希腊人则以殖民方式向地中海和黑海地区扩大影响。造成这种不同扩张方式的主要因素是（     ）

A．社会分工与生产效率	B．文明开化的程度
C．社会组织与管理系统	D．经济形态的影响

4 . 印度史诗《摩诃婆罗多》的作者，传说是毗耶娑。书名的意思是“伟大的婆罗多王后裔”该史诗大约定型于公元最初几世纪，是漫长的历史积累的产物，是许多人不断加工扩充的结果，其内容多为神话传说。由此可知，该书（     ）

A．荒诞离奇完全没有史料价值	B．写作年代久远可以看作历史
C．侧面反映古代印度社会风貌	D．是完全脱离现实的文学作品

5 . “亵渎国王仪式是新巴比伦王国新年活动的重要内容。届时，国王将所有象征权力的饰物交给祭司，随后祭司抽打国王面颊，推搡他来到神像前，国王向神报告一年的业绩后，祭司归还饰物。”上述材料可以（     ）

A．研究社会等级观念弱化	B．证明王权合法性的来源
C．反映祭司拥有绝对权威	D．说明国家治理程序规范

6 . 古埃及人利用尼罗河定期泛滥造就的肥沃土壤发展了农业，观察尼罗河水定期泛滥的规律，制定了太阳历。古希腊人因为粮食种植业的欠发达而高度依赖商贸活动，并不断进行海外殖民扩张，创建新的城邦。这说明（     ）

A．农业经济是文明发展的基础	B．商业经济具有明显的扩张性
C．地理环境影响世界文明发展	D．世界文明具有多元一体特点

8 . 《汉谟拉比法典》第四十八条记载：“如果一个人身上有债，而暴风雨或洪水又冲毁了他的田，或是由于缺水田没有长出大麦，那么那一年他可不向他的债主交粮，他可涂改他的泥板，不付那一年的利息。”这主要反映了（     ）

A．法律判决重视文书证据	B．立法精神蕴含强不凌弱
C．经济压迫维护阶级统治	D．国家建立社会救济体系

9 . 在印度文化体系中，包含有希腊文化、伊斯兰文化、波斯文化、西方文化和中国文化的成分。如果从宗教派别区分的话，印度文化可分为婆罗门教文化、佛教文化、印度伊斯兰教文化、耆那教文化、基督教文化、锡克教文化和近代发展起来的巴哈伊教文化。这反映了印度文明（     ）

A．呈现多元一体的特征	B．推动世界文明的融合
C．具有丰富多彩的特征	D．包含世界所有的文化

10 . 在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（     ）

A．宗教信仰意识淡薄	B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位	D．神话的影响随民主进程而削弱