1 . 苏格拉底主张专家治国论，他说，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道，而男子则不懂。他还说，最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家。这表明苏格拉底

A．高度赞扬雅典的民主制

B．公民意识淡漠

C．认识到雅典民主制的弊端

D．缺乏民本思想

2 . 如图是拿破仑军队远征埃及时发现的“罗塞塔石碑”，所刻文字由法国学者商博良释读成功，并被认定为古埃及文字，这种文字是

A．楔形文字

B．甲骨文

C．象形文字

D．玛雅文字

3 . 埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。法老作为神王，其权力也神化，他的话就是法律。这表明法老的统治采用

A．集权专制

B．分权专制

C．等级制度

D．礼仪德治

4 . 雅典在梭伦改革之后出现的僭主（未经正当选举上台的执政官）一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩罚。这反映了当时的雅典

A．贵族的影响力消除

B．政治生活缺乏法治基础

C．平民主导国家政权

D．民主政治已是人心所向

5 . 如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有
①苏格拉底 ②亚里士多德   ③朱熹 ④李贽

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

6 . 公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出当时的雅典

A．公民大会形同虚设	B．民众失去政治热情
C．参政是公民的义务	D．政府丧失民众信任

7 . 托马斯·卡伦德写道：“在历史的某个时刻，在欧洲眴窄的一隅，生活着近百万陆地和海岛居民，他们所拥有的自然资源极其匮乏，却创造出了最原创、最绚丽的文化、商业、社会秩序和政治……闻名遐迩”。材料反映的是（        ）

A．古希腊文明	B．古罗马文明
C．不列颠文明	D．阿拉伯文明

8 . 亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长的过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的持续地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制定了陶片放逐的政策。但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明（       ）

A．公民团体渴望社会地位平等

B．防止集权政治应当未雨绸缪

C．雅典民主容易导致政治动乱

D．特权阶层是城邦制必然产物

9 . 在梭伦上台前，雅典全邦分成不同派别。山区的人多主张采行极端民主制；平原地区的人多主张极端寡头制；海滨的人多主张“中间性的混合制”。这反映了当时雅典

A．平民与贵族的政治对立不可调和	B．工商业者的政治要求最为激进
C．公民的经济生活影响政治意愿	D．公民的政治诉求未能充分表达

10 . 下图为古代雅典居民结构的比例图，观察图示信息，对于雅典民主与居民的政治联系，下列叙述准确的是

A．雅典超半数的居民拥有公民权	B．雅典民主的社会基础为自由民
C．少数奴隶主贵族独享雅典民主	D．外邦人享有雅典最广泛的民主