材料— “真正的历史学是从修昔底德的著作开始的”。修昔底德出生在雅典伯利克里统治下的“黄金时代”。其代表作《伯罗奔尼撒战争史》严格地按照编年体记事。约有四分之一篇幅是演说辞，其中伯里克利在“阵亡将士国葬典礼上的演说”更是脍炙人口的名篇。他在著作中引用伯里克利的话说：“人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果”，力图站在世俗的立场上总结这场战争的原因及其教训。他将自己参与过的伯罗奔尼撒战争作为写作的唯一主题，“对于战争中所发生的事情，我的原则是不记载从碰巧在场的人那里获得的情况，甚至不凭借我本人的印象；我所记载的，要么是我亲历的，要么是我从他人那里获悉，但我尽最大可能一一准确核实过了的”。虽身为雅典人，但对这场战争的叙述却是以一种旁观者的态度来记述的，并非偏袒雅典。
——摘编自李永明《从<考古学>篇看修昔底德的历史思想》等
材料二 “鉴前世之兴衰，考当今之得失”，这是司马光编写《资治通鉴》的初衷。其成书于赵宋政权内外交困由盛而衰的转折关头。司马光为编写《资治通鉴》，设定了极其严苛的三道编撰程序。第一道是编“丛目”，就是按照年月日的时间顺序排出史料索引。有学者研究指出，三百多万字的《通鉴》是从六七千万字的正史、杂史中精心淘炼出来的，而且《资治通鉴》中所引用的许多史书现在早已失传。第二道工序叫做写“长编”。长编可看作一种史书体裁，写作原则是“宁失于繁，无失于略”。按照这个要求，修书者必须详细阅读各种史料，一旦出现记载不一致的情况，还要认真考异（分析史料），并详细注明是否采信的理由。最后一道工序是定稿。这项工作主要由司马光自己完成，他要在长编的基础上考订史实、删繁去冗，同时还要统一语言风格和全书整体逻辑。为编写《资治通鉴》，司马光等人付出了常人难以想象的努力。这样的工作，如果没有一种伟大的自我牺牲精神，无论如何是办不到的。
——摘编自周吉《宋朝进行时》
(1)根据材料并结合所学知识，分别指出《伯罗奔尼撒战争史》与《资治通鉴》的史学特点。(2)根据材料并结合所学知识，分别概括《伯罗奔尼撒战争史》与《资治通鉴》产生的历史背景及其共同的历史价值。
(3)根据材料并结合所学知识，概括伟大历史学家应具有的优秀品质。
| A．农业生产技术水平 | B．商品经济发展状况 |
| C．专制主义政治制度 | D．对外经济文化交流 |
| A．人类文明的真实性需要考古学才能证实 |
| B．文献记载的主观性导致解读历史不确定 |
| C．历史资料的多元性推动历史认知的进步 |
| D．历史认识根据史料的传承性不断的更新 |
西方史学的源头在古希腊，它的创立与古希腊修昔底德等史学家的出现是分不开的。修昔底德（约前460年—前395年）出生于富贵之家，曾在伯罗奔尼撒战争初期出任将军之职，后被革职流放。被流放后，他全力以赴，广泛搜集各方面的材料，并随着战事发展而详考战争历程。战后，他获释回到雅典，专心著述，最终撰成名垂千古的《伯罗奔尼撒战争史》。修昔底德这种以年代为主线的历史叙事体的编撰体例，以及注重军事和政治的撰史传统，对后世欧美史学的发展都产生了深远影响。他是一位相当严谨的历史学家，在运用史料方面，它能以批判分析的态度加以取舍。他将希腊哲学家们的逻辑方法应用于历史研究之中，还力图探讨事件的因果关系，避免以神意来说明历史，并能够注意到经济因素在历史进程中的作用。这在当时已是难得的了。同时，修昔底德还是一位客观主义的史学家。他虽是地道的雅典人，但是著史时却力图避免掺杂个人的感情。他的这一治史原则对后世史学产生了很大的影响。
——摘编自《世界文化史》
根据材料并结合所学知识，说明修昔底德在西方史学发展上作出的贡献。
| A．将档案文献与现场考察互证 | B．注重史料鉴别和实地探访 |
| C．对出土文物与历史文献参校 | D．采用民间传说与专业著作 |
| A．雅典的公民权只对外邦的上层人开放 |
| B．雅典公民的政治权力受到外邦人的威胁 |
| C．雅典公民权的授予具有一定的灵活性 |
| D．雅典外邦人必须与公民共同履行城邦的某些义务 |
