1 . 一般认为，人类文明产生的标志是私有制、阶级、国家、文字和城市等的出现。但是前美安第斯山脉的文明是在没有文字的情况下发展起来的；埃及文明和玛雅人文明则没有通常所说的城市。这表明人类早期文明呈现（     ）

A．共生性

B．多元性

C．一体性

D．交融性

2 . 下图刻画了古代西亚阿卡德国王纳拉姆辛率军征战的情形，士兵抬头注视国王，国王头戴神祇专用的有角王冠，头顶上的星辰代表赐予他胜利的众神。据此可得出的结论是（       ）

《纳拉姆辛石碑》（公元前3千纪后期）

A．国王权威神化	B．军队实力强悍
C．种姓制度严格	D．中央集权稳固

3 . 在吉尔伽美什史诗中，为了拯救好友恩奇都，吉尔伽美什历尽艰苦，找到了能令人长生的不死之草，但最后又被蛇偷走，恩奇都最终难免一死。以上材料主要反映出（     ）

A．苏美尔人对待生命的态度	B．苏美尔文学的悲剧色彩
C．文学作品描绘民众的生活	D．最早的史诗在西亚产生

4 . 下图为石板制作于公元前3100年左右，有学者认为这是用于纪念埃及第一个国王那尔迈。石板两面刻画着那尔迈分别戴着后来象征上埃及的白冠和下埃及的红冠。它可用于佐证（）
   

A．楔形文字的广泛应用	B．那尔迈初步统一埃及
C．埃及人制定了太阳历	D．尼罗河对埃及的影响

5 . 梭伦为了鼓动雅典人重开争夺萨拉米斯岛之战，在广场上当众朗诵自己的诗歌，促使雅典人废除了禁止公民提议争夺萨拉米斯岛的法律。某主战派统帅在战前说服雅典人把金钱用于建造海军，在战时又说服雅典人留在萨拉米斯。出现这种现象的主要原因是（       ）

A．领袖人物具有绝对权威	B．平民与贵族的关系融洽
C．智者学派雄辩术的普及	D．公民直接参与城邦事务

6 . 两河流域的苏美尔人认为，人无法战胜自然，死亡也不可避免；尼罗河流域的古埃及人则认为应顺从、享受自然，对自然常怀感恩之情，相信人能死而复生，灵魂不灭。这反映出

A．自然环境影响文明发展	B．古埃及的文明历史悠久
C．两河流域文明较为发达	D．古代各地文明缺乏交流

7 . 公元前5000年左右，尼罗河流域出现的城镇政体，各自控制着泛滥平原的某一区域。这种多元的地方中心难以形成有力的地理屏障。这一地理环境

A．为建立统一集权的体制创造条件	B．促使当地民众生活趋向稳定
C．不利于埃及各地交通设施的改善	D．构建起封建王权的统治基础

8 . 在古雅典悲剧家索福克勒斯的名著《俄狄浦斯王》中，主人公俄狄浦斯从小远离双亲，成年后从神谕中得知自己命中注定杀父娶母，他奋起抗争，却终究未能挣脱命运的枷锁；最后他刺瞎双眼，自我放逐。由此可见，该作品青史留名的主要原因是

A．强调了伦理观念	B．开创了浪漫主义
C．批判了神明权威	D．彰显了人文精神

9 . 古希腊的戏剧家素福克勒斯在他的悲剧中常常提到诸神,可是他主要关心的不是宗教问题,而是各式各样的人ー一高尚而可钦佩的人、作恶多端的人等。这反映出当时

A．艺术创造体现出功利化的趋势	B．艺术创造关注人本身与人的价值
C．民众的宗教信仰意识日益淡薄	D．神与人地位平等的理念得以弘扬

10 . 《摩诃婆罗多》讲述了婆罗多族两大王室后裔俱卢族和般度族为争夺王权继承权，冲突不断，最终在俱卢开战的故事。这部史诗包括了难以计数的有关国王、王子、智者、魔鬼和诸神角色的桥段。据此可知，《摩诃婆罗多》

A．注重记载古印度的民风民俗	B．反映了分裂动荡的古印度社会现实
C．印证了印度教产生后受到压迫的历史	D．体现了古印度宫廷文学的辉煌成就