1 . 《世界文明史》中说：“后来，（罗马）立法机关所通过的法律，法官们所制定的法律，皇帝所颁布的法律如此之多，以至最有学问的法学家也常常被难住。”出现这种状况是因为

A．统治范围扩大，罗马法不断充实	B．维系共和国统治，万民法颁布
C．缓和贵族与平民矛盾，法律不断制定	D．罗马帝国建立，开始依法治国

2 . 苏格拉底不再着重研究宇宙、自然等问题，转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义，什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，从而实现了古希腊哲学由“自然哲学”向“伦理哲学”的转变。这表明他

A．注重提升公民素质	B．捍卫思想自由与民主权利
C．不满雅典民主现状	D．试图扩大公民的基本权利

3 . 古希腊人常在重大场合及庆典活动中举行竞技比赛以展示男性的力量和勇气，优胜者将获得橄榄枝花冠来彰显父辈和城邦的荣耀，他们会获得城邦人民的敬重、塑立雕像和唱颂赞歌。这表明

A．竞技精神是人文主义的体现	B．成年男性是城邦政治的核心
C．英雄人物塑造源于竞技比赛	D．公共活动能够凝聚城邦力量

4 . 在古代雅典，若一个公民不投身到公共事务中，那么他将不会被城邦共同体所接纳。这表明雅典公民政治

A．能有效遏制权力的集中	B．区分了个人利益和公共利益
C．规定了公民的个人自由	D．以追求城邦公共利益为目标

5 . 苏格拉底将自己的研究对象转向人类的内心世界，对当时流行的四种美德即:智慧、正义、勇敢、节制都进行了详细论述，认为每一种美德都离不开知识，提出“德行可教”。其主要目的是

A．重建社会道德价值观	B．宣传智者学派的主张
C．完善雅典的民主制度	D．树立人的尊严与价值

6 . “热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是

A．“人是会说话的工具”	B．“存天理，灭人欲”
C．“人是万物的尺度”	D．“信奉圣经，献身上帝”

7 . 有学者指出：雅典“一旦人民自己行使权利，民主就马上变成了无政府状态；狂热的演说家鼓动群众，就像风吹起波浪；人民受到煽动分子的吹捧.犯下了暴君的所有罪行”。这反映出古代雅典

A．民主缺乏自我纠错程序机制	B．城邦民主制度徒有其表
C．公民通过演说获取政治权威	D．直接民主导致派系纷争

8 . 雅典剧作家阿里斯托芬在其喜剧《骑士》 中，塑造了帕弗拉工(Paphlagon)这样一个政治煽动家的典型:有辩才、善于诬告同伴、愚弄人民，后人据此认为当时雅典政治家就是如此恶劣。由此可知

A．雅典民主已被煽动家绑架	B．政治活动受到公众舆论的约束
C．雅典民主是少数人的暴政	D．喜剧创作丰富了雅典公民生活

9 . 古代雅典规定，“出席公民大会的法定人数需要达到6000人，一年当中要举行40次会议，对所有重要事务进行投票表决”。而保障这些美好的是占人口比例90%以上的奴隶：流血流汗、饥寒交迫。这表明古代雅典

A．城邦民主具有普惠性特点	B．民主制度违背程序正义
C．民主制具有寄生性的特征	D．城邦中公民群体的扩大

10 . 在希腊人文主义起源和发展过程中，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，每个人都应该有自己的判断标准,不应该强求一律的思想家是   (        ）

A．苏格拉底	B．柏拉图
C．普罗泰格拉	D．亚里士多德