A.注重记载古印度的民风民俗 | B.反映了王权合法性源于民需及神授 |
C.表明印度王权受婆罗门限制 | D.体现了古印度宫廷文学的辉煌成就 |
A.推动了古代埃及文明的发展 | B.说明法老严格地控制国家经济 |
C.决定了农业丰歉和社会兴衰 | D.表明国家实现了高度集权统一 |
A.政治事务与司法审理相结合 | B.法制进步促进楔形文字成熟 |
C.城邦法律忽视普通百姓利益 | D.国家司法已经涉及贵族纠纷 |
A.雅利安人盛行团结、平等观念 | B.雅利安人已经有了等级划分 |
C.印度宗教情愫已经非常浓厚 | D.古代印度社会与生活的状况 |
材料一 佛教,公元前6世纪产生于南亚次大陆,取代了婆罗门教,获得广泛传播。公元前3世纪阿育王将其定为国教,并派遣僧侣向外国传扬,中经迦腻色迦王尽力提倡,公元5、6世纪达于极盛。据佛教文献记载,公元前6世纪南亚次大陆的部落大部分进入国家形成时代,出现大大小小20多个国家,其中较为重要的有16国,这些国家间不断发生冲突、兼并,使社会各阶层深感不安,他们需要寻找新的精神依托与出路。当时正在兴起的政治上、经济上占有实权的奴隶主官僚、商人,也要求改变婆罗门垄断的局面,建立新的统治秩序。动荡的社会中,佛教以它的“中道”主义取得社会的支持。
——摘编自朱锡强《佛教在印度兴起与衰落的原因》
材料二 种姓制度作为一种特殊的社会等级制度,在古印度时期被称为“瓦尔纳”制度。诞生于公元前两千年中叶,从中亚、西亚经由印度西北部的山口,陆续向印度河中游一代涌入,征服了当地的达罗毗荼人,入侵者是白种人,白种人为维护自身的高贵地位,加大对征服者的控制,对各种姓的权利进行严格的划分。从法律地位上来看,婆罗门的法律地位最高;在债券债务方面,各种姓在借贷利率上存在着较大的差别;在婚姻家庭方面严格限制不同种族进行通婚。古印度是一个政教合一的国家,国家推行宗教典籍,不仅能够对人们思想进行控制,也巩固了种姓制度的地位。
——摘编自吴颖铭《古印度种姓制度的研究》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括佛教在印度兴盛的原因。
(2)根据材料二,概括古代印度种姓制度的特点;综合上述材料并结合所学知识,指出古印度种姓制度与宗教之间的关系。
材料一 古代埃及的水利灌溉既有因尼罗河定期泛滥而形成的自然灌溉.也有人工修建的堤坝、开凿的沟渠等带来的水利灌溉。人工水利灌溉,自前王朝后期开始出现.历经法老时期、托勒密时期的发展,取得了极大成效,并得到了历代统治者的重视。《帕勒莫石碑》铭文中记录着早王朝时期,埃及政府专门设有官员观测、记载尼罗河水位的变化,用于指导灌溉系统的运作。“因为尼罗河水位的上涨,随时可能淹没谷地,所以国王采取加固河口的办法.使河水回槽”。灌溉系统可以防止土壤盐碱化,土质因此得以改善。统一、高效的人工灌溉系统需要集体协作,这就要求政府组织官员管理水利灌溉工程,以加强中央集权统治。
——摘编自黄明辉《古代埃及农业水利灌溉探析》
材料二 奏汉时期以开始规划修建一些大型水利灌溉工程而著名,被称为中国历史上第一次灌溉发展的高潮时期。秦帝国成立后,非常重视水利,先后加固和修建郑国渠和灵渠一其中前者为灌溉工程。汉代统治者在不断维修前代水利工程的同时,还修建了引用泾水、渭水、洛水的灌区。引用渭水及其支流的有成国渠、灵轵渠等,灌溉面积从几万亩到几十万亩不等。为应对匈奴的南下侵扰.汉武帝在黄河上游河套地区和河西走廊等地建立地方机构,移民屯田和发展水利灌溉工程。据统计.西汉末年,全国人口已达到5767万,耕地为50600万亩。
——摘编自顾浩、陈茂山《古代中国的灌溉文明》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括古代埃及水利灌溉的特点和意义。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出秦汉时期水利灌溉工程快速发展的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,简析古代埃及和古代中国水利灌溉发展的历史启示。
A.传承了洪水与方舟的传说 | B.制定了世界上第一部太阳历 |
C.建立了广阔的海外殖民地 | D.编订了人类最早的成文法典 |
A.已经具有完备的法律体系 | B.是政教合一的古老帝国 |
C.王权具有至高无上的权威 | D.重视法律的公平与正义 |
A.具有研究古希腊文明与全球文明交流的史料价值 |
B.蕴涵着史学家科学研究的方法与实地考查的精神 |
C.佐证了西亚文明、北非文明是古希腊文明的源头 |
D.兼具实物史料、口述史料和文献史料的多重属性 |
A.折射出对原始民主制的缅怀 |
B.印证了希腊文化在西亚的传播 |
C.表明苏美尔城邦的规模较小 |
D.说明苏美尔存在严格的等级制 |