1 . 据希罗多德记载：“那里（古埃及）的农夫只需等河水自行泛滥出来，流到田地上灌溉，灌溉后再退回河床，然后每个人把种子撒在自己的土地上，叫猪上去踏进这些种子，以后便只是等待收获了。”材料意在强调（       ）

A．刀耕火种的原始农业是古埃及的支柱	B．埃及统治者高度重视灌溉农业的发展
C．尼罗河为埃及农业发展提供有利条件	D．古埃及人从迁徙逐渐过渡到定居生活

2 . 19世纪前，人们对古代西亚文明的认识只能依赖《圣经》等文献的零星记载，后来通过考古发现了大量遗址、泥版文书，才知道了苏美尔、阿卡德和古巴比伦的存在。这反映了（     ）

A．人类文明的真实性需要考古学才能证实

B．文献记载的主观性导致解读历史不确定

C．历史资料的多元性推动历史认知的进步

D．历史认识根据史料的传承性不断的更新

5 . 有史料记载，在一次战斗中，斯巴达公民死伤惨重。当此消息传回斯巴达时，有家人在该战斗中不幸牺牲的公民，其在大众面前不但不允许流泪，而且要庆幸至少还有其他的公民没有丧失生命;而如果自己的家人平安归来，则要恸哭不止，因为别人失去了亲人。这反映出古代斯巴达（       ）

A．不重视维护公民的生存权利	B．摆脱了纲常伦理观念的影响
C．城邦至上理念影响个人行为	D．城邦政治决策服从民众意志

6 . “有个地方叫克里特，在绿色的海中央，美丽又富裕，四面是汪洋，那里居民稠密，有数不清的数量，九十座城市林立在海上。”《荷马史诗》的这一记载可以说明（       ）

A．地理影响古希腊文明	B．古罗马早期城邦林立
C．克里特城市经济发达	D．海洋阻隔文明的交流

9 . 据下表可知（       ）
《梨俱吠陀》与《佛国记》《大唐西域记》中的四大种姓记载

种姓	《梨俱吠陀》	《佛国记》 《大唐西域记》	种姓	《梨俱吠陀》	《佛国记》 《大唐西域记》
婆罗门	祭司	净行(祭司)	首陀罗	奴隶	农人
刹帝利	武士	国王、大臣	贱民	——	恶人
吠舍	农民	商贾

A．四民社会是古代文明的共同特征	B．佛教在中印文化交流中得到发展
C．《梨俱吠陀》中的记载更真实可信	D．种姓划分根植于印度社会经济状况

10 . 阅读材料，完成下列要求。

一部人类发展史，就是一部多元文明共生并进的历史。唐山某中学举行了一次主题为《世界古代文明多元并存》的探究学习活动，搜集部分史料如下。

材料一（大秦）以金银为钱，银钱十当金钱一。与安息、天竺交市于海中，利有十倍。其人质直，市无二价。谷食常贱，国用富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则给以金钱。其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮阔不得自达。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徽外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。

——摘编自《后汉书·西域传》

材料二大秦国者，西天诸国之都会，大食蕃商所萃之地也。其王号麻罗弗。以帛织出金字缰头，以帛织出金字缠头；所坐之物，则织以丝罽。……有他国进贡者，拜于阶爬之下，祝寿而退……递年，大食国王号素丹遣人进贡。如国内有警，即令大食措置兵甲，前来抚定。所食之物，多饭饼肉，不饮酒，用金银器，以匙挑之。食已，即以金盘贮水濯手。土产琉璃、珊瑚、生金、花锦、绶布、红马脑、翼珠。天竺国其属也。

——摘编自周去非《岭外代答》

(1)根据材料一、二记载，可以从中提取大秦哪些相互印证的历史信息？
(2)请从古代尼罗河流域、古代两河流域和古代印度河恒河流域三处文明发源地中，任选一处并为其撰写解说词。（要求：解说词的结构分标题、开头、主体、结语四个部分，主要内容包括经济形态、政治制度、文化成果、历史遗存、著名人物、重要发明等。）