1 . 《吉尔伽美什》记载：“啤酒，麦芽酒，香油和葡萄酒：我给我的工人们喝的酒，如一条流淌的河！”《汉谟拉比法典》规定：“那些为凡人打开寺庙酒窖的女祭司，要被处以火刑。”两则记载能够共同说明两河流域（     ）

A．农业生产发展

B．专制统治强化

C．宗教色彩浓厚

D．等级秩序森严

2 . 据出土于巴比伦城邦遗址的一份公元前19世纪末的借款契约记载：由契约可知在5名见证人的见证下，一位普通市民向商人和神庙组成的联合债权人进行借款。按照当时的法律规定，债权人有权将契约泥板出售给他人，债务一旦清偿，记录债务的泥板就要被放到水中泡成泥浆。这可用于说明，古巴比伦（     ）

A．信用货币已经出现	B．神权统治较为稳固
C．法律规范经济活动	D．订立契约现象普遍

3 . 如图为一种古代文字中“吃”“大麦”的书写形式，与这种文字相关的说法正确的是（     ）

①曾在古代西亚地区流行             ②主要以莎草纸为书写材料
③是迄今所知世界上最早的文字   ④儒略历使用该种文字记载

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

4 . 《汉谟拉比法典》第四十八条记载：“如果一个人身上有债，而暴风雨或洪水又冲毁了他的田，或是由于缺水田没有长出大麦，那么那一年他可不向他的债主交粮，他可涂改他的泥板，不付那一年的利息。”这主要反映了（     ）

A．法律判决重视文书证据	B．立法精神蕴含强不凌弱
C．经济压迫维护阶级统治	D．国家建立社会救济体系

5 . 有学者认为：“古印度文明是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠……他的塔、石柱、石窟和文学艺术的内容，都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说明（     ）

A．印度文化始终缺乏成熟的文字系统	B．古代印度没有形成系统的文化模式
C．古代印度文化带有浓郁的宗教色彩	D．印度文明呈现多样性和包容性特征

6 . 有史料记载，在一次战斗中，斯巴达公民死伤惨重。当此消息传回斯巴达时，有家人在该战斗中不幸牺牲的公民，其在大众面前不但不允许流泪，而且要庆幸至少还有其他的公民没有丧失生命;而如果自己的家人平安归来，则要恸哭不止，因为别人失去了亲人。这反映出古代斯巴达（       ）

A．不重视维护公民的生存权利	B．摆脱了纲常伦理观念的影响
C．城邦至上理念影响个人行为	D．城邦政治决策服从民众意志

7 . 据古代雅利安人诗歌总集《梨俱吠陀》记载，人是从普鲁沙巨人身体不同部位产生出来的：其口为婆罗门，双臂为刹帝利，双腿变成吠舍，双脚生出首陀罗。据此可以推断出（     ）

A．雅利安人盛行团结、平等观念	B．雅利安人已经有了等级划分
C．印度宗教情愫已经非常浓厚	D．古代印度社会与生活的状况

8 . 19世纪以前，人们对历史的认识很大程度上依靠文献记载。19世纪后期以来，考古学家发现迈锡尼和克里特文明，古希腊文明史才从公元前776年被上推到公元前2000年以前。对古西亚、古埃及和古印度文明的研究也经历了类似过程。这种情况表明（     ）

A．历史研究必须结合考古资料	B．考古发现完善对历史的认识
C．古代文明发展历程基本相同	D．研究视野决定历史研究成果

9 . 公元前七世纪前半期，斯巴达设置了代表平民利益的监察官，从全体民众中选出，所有公民不分贫富均有权当选，任期一年，权限极大。监察官逐渐获得了监察权、提案权及裁决权等重要权力。在修昔底德的记载中，监察官拥有直接拘捕斯巴达王的权力。由此可知，古希腊城邦斯巴达的寡头政治（     ）

A．具有较强的民主色彩	B．国王权力受到极大限制
C．实质上就是君主专制	D．监察官实际是国家元首