1 . 《汉谟拉比法典》中写道：“要让正义之光照耀整个大地，消灭一切罪人和恶人，使强者不能压迫弱者。”这表明了该法典（     ）

A．公开确认封建地主阶级的统治地位	B．延续并综合了原各城邦的立法
C．彰显了现代法律的人道主义和平等精神	D．形式上标榜公正公平和人人平等

2 . 分析表中人类早期区域文明的成就，可以得出（       ）

古代中国	古代埃及	古代西亚	古代印度	古代希腊
青铜器都江堰	太阳历金字塔	《吉尔伽美什》60进位制	种姓制度创造从1到9的数字	城邦民主政治帕特农神庙

A．城邦国家形成，各国文字出现	B．文化多样，折射人类社会生活
C．各地区封建君主专制制度建立	D．早期各区域文明是同时产生的

3 . 古代埃及文明主要向叙利亚和巴勒斯坦扩展，西亚文明从两河流域南部向周边地区扩张，古代希腊人则以殖民方式向地中海和黑海地区扩大影响。造成这种不同扩张方式的主要因素是（     ）

A．社会分工与生产效率	B．文明开化的程度
C．社会组织与管理系统	D．经济形态的影响

4 . 印度史诗《摩诃婆罗多》的作者，传说是毗耶娑。书名的意思是“伟大的婆罗多王后裔”该史诗大约定型于公元最初几世纪，是漫长的历史积累的产物，是许多人不断加工扩充的结果，其内容多为神话传说。由此可知，该书（     ）

A．荒诞离奇完全没有史料价值	B．写作年代久远可以看作历史
C．侧面反映古代印度社会风貌	D．是完全脱离现实的文学作品

5 . 据出土于巴比伦城邦遗址的一份公元前19世纪末的借款契约记载：由契约可知在5名见证人的见证下，一位普通市民向商人和神庙组成的联合债权人进行借款。按照当时的法律规定，债权人有权将契约泥板出售给他人，债务一旦清偿，记录债务的泥板就要被放到水中泡成泥浆。这可用于说明，古巴比伦（     ）

A．信用货币已经出现	B．神权统治较为稳固
C．法律规范经济活动	D．订立契约现象普遍

6 . 阅读材料，回答问题

材料一                    

材料二   古希腊雅典民主政治家伯里克利在次演讲中说：“我们的制度被称做民主制度，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手里，而是在多数人手里。就法律而言，一切人在解决他们私人纠纷方面都是平等的。就人的价值而言，无论何人以何种方式显露头角，优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他属于特殊的阶级，而是由于他个人的才能。

(1)材料一中的①②③④是世界代表性的文明古国。其中，以水生植物晒干制作成“纸草”的古文明区域是_______；在泥板上刻写文字的古代人主要生活在_______；用众生平等、轮回报应来揭示人生真谛的宗教产生于_______；提倡用儒家伦理道德来规范社会的学派产生于________。
(2)尝试评价古印度的种姓制度。
(3)结合材料三及所学，谈一谈你对雅典民主政治的理解？列举任一希腊文化名人。

8 . “亵渎国王仪式是新巴比伦王国新年活动的重要内容。届时，国王将所有象征权力的饰物交给祭司，随后祭司抽打国王面颊，推搡他来到神像前，国王向神报告一年的业绩后，祭司归还饰物。”上述材料可以（     ）

A．研究社会等级观念弱化	B．证明王权合法性的来源
C．反映祭司拥有绝对权威	D．说明国家治理程序规范

9 . “我们居住的位于费西斯河（黑海最东部的一条河）与赫丘利柱石（直布罗陀海峡两岸耸立的海岬）之间的区域只是大地的一小部分，我们沿着大海生活，就像蚂蚁或青蛙围绕着一个池塘……”，该材料指的是（     ）

A．古巴比伦文明

B．古希腊文明

C．古埃及文明

D．古印度文明

10 . 底格里斯河和幼发拉底河每年的泛滥不可预知、来势凶猛，而尼罗河每年的泛滥可以预知、起势平缓。故而美索不达米亚人将他们的洪水之神视为冷酷无情的恶神，但埃及人却把他们的洪水之神看作是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。由此可见（       ）

A．文化多样性受自然环境影响	B．古埃及文明宗教色彩浓厚
C．西亚与埃及间存在文明冲突	D．大河流域有利于农业发展