1 . 《汉谟拉比法典》规定，如果儿子打他的父亲，应砍掉他的手。父亲无力偿还债务时，不仅可以将自己的奴隶，也可以将自己的家庭成员送给债主抵债，父亲有权力但没有义务去赎回这些家人。由此可见，古代两河流域地区

A．家庭父权拥有绝对的权威	B．债务奴隶是奴隶的主要来源
C．法律的审判相对公平公正	D．通过法典保护成年男子的权益

2 . 公元前5世纪，古希腊史学家希罗多德在编写《历史》的过程中，对联想和神喻等传统史诗创作手法进行了扬弃，转而注重对史料的批判分析与逻辑概括。这（     ）

A．否定了传统史学的价值	B．推动了民主政治的确立
C．批判了个人主义的泛滥	D．体现了理性著史的精神

3 . 埃及科学复兴的发起者之一、语言学家塔闼维（1801-1873）在《埃及的故事》中主张，埃及文化在好几个世纪里光芒四射。在“法老时期，它（埃及）是世界上一切民族的母亲”。在希腊—罗马时期，成为古代世界的学术中心。伊斯兰教兴起以后，又成为伊斯兰文化的支柱，帮助把文明传播到西方。即便到了塔闼维那个时代，它依然保持着力量和光荣。据此推知，塔闼维意在（     ）

A．强化埃及人民的民族意识	B．推动非洲民族民主运动走向高潮
C．强调埃及文化是欧洲文化的重要源头	D．揭示阿拉伯文化对古代文化的继承和发展

5 . 在古代雅典，许多学者、文人，如哲学家柏拉图、毕达哥拉斯、戏剧家欧里庇得斯等，都是优秀的运动家或锦标获得者。凡在运动会上夺标的，国家出资为其立像，并刻上他的名字，如米隆的《掷铁饼者》这反映了当时（     ）

A．城邦政治影响文化发展	B．人文主义成为主流思潮
C．尚武观念推动对外扩张	D．民主政治逐渐发展完善

7 . 大约公元前6世纪前后，整个欧亚大陆——中国的孔子、印度的佛陀、波斯的琐罗亚斯德、希腊的理性主义哲学家都在都在探讨和思索这样的问题：理想政府的道德基础，社会制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的等。这些探讨的意义在于（     ）

A．加快了东西方文化的交融	B．导致东西方价值观的对立
C．促进欧亚进入“文明时代”	D．促使世界文明走向多元化

8 . 古雅典所在的阿提卡半岛属于典型的地中海气候，日照充足，但气候干燥、降水稀少；地势崎岖、土地贫瘠，可耕地范围大约只有30%-40%。城邦居民的正常生活以及城邦秩序的维护逐渐依赖于粮食进口。这些状况（       ）

A．阻碍了农耕文明的诞生	B．导致人口总数趋于稳定
C．决定了小国寡民的政体特征	D．为城邦海外殖民提供了动因

9 . 有学者研究认为，雅典的城邦民主所规定的平等的发言权、提案权及担任公职的权利等，往往只有形式意义。原因在于，成千上万的公民要在一天之内完成繁缛的议事日程，显然无法详细审议每一提案，更不可能给每个人足够的发言机会。议题实际上往往被少数人垄断，公民难免成为民主的陪衬。这可以用来说明古代雅典（     ）

A．是寡头政治的典型代表	B．公民缺少最基本的权利
C．城邦公民责任意识淡薄	D．民主政治运作存在缺陷