1 . 关于民众法庭，下列说法正确的是
①是公民大会的附属机构                  
②高级公职人员的任职资格由民众法庭终审
③有犯罪前科和公共债务的公民可以当选为法庭审判员
④民众法庭在执法过程中遵循的原则是：最大限度保持公正

A．①②④

B．②③④

C．①③④

D．②④

2 . 雅典每年一度的不满意测试：…目的就是要阻止任何人成为太受欢迎的人，企图利用公民大会作为成为僭主的台阶。同时每一年，雅典人投票放逐一人达10年之久，这是一种预防犯罪的处罚。材料反映了古代雅典民主政治的突出特点是

A．法律至上

B．自上而下

C．公民监督

D．轮番而治

3 . 有学者指出：“在古代雅典，凡雅典公民都可以通过民主选举成为城邦的公职人员，如执政官、将军议员、陪审员等，参与城邦事务的管理。”这说明

A．雅典实现法律面前人人平等	B．希腊雅典城邦实行轮番而治
C．雅典民主体现了主权在民原则	D．雅典民主已为多数暴政所左右

4 . 《世界文明史》中说：“后来，（罗马）立法机关所通过的法律，法官们所制定的法律，皇帝所颁布的法律如此之多，以至最有学问的法学家也常常被难住。”出现这种状况是因为

A．统治范围扩大，罗马法不断充实	B．维系共和国统治，万民法颁布
C．缓和贵族与平民矛盾，法律不断制定	D．罗马帝国建立，开始依法治国

5 . 在希腊人的观念中，“城邦”首先是指高于家庭、村落和部落之上的特定联合体。它首先指的是人，而不是物，城市的含义是“城邦”的内涵外延的结果。据此可知，古希腊城邦的内在特征是

A．小国寡民

B．独立自治

C．公民集体

D．城市国家

6 . 雅典人认为他们的身体“是给他们的城邦使用的，好像不是他们自己的一样”。而他们培养自己的智慧也是“要给他的城邦做一点显著的事业”。材料强调

A．参政是公民的义务	B．城邦至上的公民意识
C．公民政治需求强烈	D．公民权利义务的统一

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一：处在希腊古典社会由盛转衰时代的亚里士多德，在其哲学中提了“人天生是一种政治动物”的命题。他认为人类天生就有合群的性情，人不能单个独立生活，他必须同与自己一样的人交往，共同组成社会，才能力谋自给，才有实现自然赋与他的生活目的。而在古希腊，社会的构成就是城邦，即“政治共同体”。因此，人同城邦的关系是密不可分的，个人必须置身于城邦之中，参加城邦的政治生活，才能满足自己的需要，从而达到追求、向往幸福的目的。

——李丽《古希腊人本思想的表现及其历史演变》

材料二：在这批启蒙哲人中，最杰出者为伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗和卢梭。在一个还处于专制王权统治，出版遭到审查的时代，这些启蒙思想家不顾个人安危勇敢地发出了自己的声音，正是因为他们真诚地希望启发民智，要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，挣脱任何外在权威的束缚，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢于运用自己理性的独立的、自由的人。

——李宏图《“理解启蒙运动”的历史》

（1）根据材料一，结合所学知识，谈谈你是如何理解“人天生是一种政治动物”。
（2）阅读材料二，结合所学知识，概述启蒙运动时代西方人文精神的演进。

8 . 学者芬利在谈到陶片放逐法时说，共同体将一个人的身体迁移且有效地阻止了他与其同胞思想上的交流。该学者意在说明陶片放逐法

A．利于捍卫城邦公共意志	B．淡化了雅典的民族情感
C．易产生少数人暴政现象	D．摧残了公民的参政意识

9 . 一位古希腊学者认为：世界上没有绝对的客观真理，个别人的想法才是真理。下列主张与这一说法一致的是

A．人是万物的尺度	B．知识即美德
C．信仰即可得救	D．人人生而平等

10 . 深受雅典人喜爱的古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》，讲述的是普罗米修斯具备一种连神灵宙斯都惧怕的力量，并相信宙斯有朝一日必将衰落。这反映当时雅典人

A．反对神灵崇拜	B．强调人的价值
C．理性占据主导	D．主张权利平等