A.建立了君主专制制度 | B.统治者宣扬君权神授 |
C.维护奴隶主私有财产 | D.已产生了最初的文明 |
A.国王统治的权威性逐渐增强 | B.节日活动的政治趋向日趋明显 |
C.除旧布新是活动的核心内容 | D.各民族各阶层的交融加强 |
A.历史事实因年代久远而难以考证 |
B.最新的研究成果更接近历史真相 |
C.历史研究随史料丰富而不断深入 |
D.综合多种史料即可得出正确结论 |
A.公开确认封建地主阶级的统治地位 | B.延续并综合了原各城邦的立法 |
C.彰显了现代法律的人道主义和平等精神 | D.形式上标榜公正公平和人人平等 |
A.小国寡民,独立自治 | B.人民主权,轮番而治 |
C.殖民扩张,崇尚武力 | D.贵族统治,僭主当政 |
古代中国 | 古代埃及 | 古代西亚 | 古代印度 | 古代希腊 |
青铜器都江堰 | 太阳历金字塔 | 《吉尔伽美什》60进位制 | 种姓制度创造从1到9的数字 | 城邦民主政治帕特农神庙 |
A.城邦国家形成,各国文字出现 | B.文化多样,折射人类社会生活 |
C.各地区封建君主专制制度建立 | D.早期各区域文明是同时产生的 |
A.社会分工与生产效率 | B.文明开化的程度 |
C.社会组织与管理系统 | D.经济形态的影响 |
材料 中国古代的战国时期与古希腊雅典城邦都发生了国家建立早期的社会改革运动。战国变法至秦帝国的统一,建立了中央集权君主专制的政治体制;而古希腊雅典城邦国家完成了民主政体的改革历程。两者都对此后漫长的社会发展历程产生了极为深远的影响。
公元前594年,雅典梭伦改革颁布“解负令”,取消公私债务,恢复债奴的公民身份,永远禁止把雅典公民沦为奴隶。商鞅变法设立军功爵制度,按照爵位高低可以享受各种政治、经济特权,包括占有耕地、住宅、奴隶。
雅典梭伦改革采取了一系列有利于发展工商业经济,保护新兴工商业者的政策措施。而战国变法则采取严厉的抑商政策,更为残酷的是立法将工商业者沦为奴隶。
梭伦改革将人民按财产分为四个等级,各自拥有不同的政治权利;克里斯提尼改革将全国划为十个地区,其重新划分选区的目的在于抽掉一些贵族势力的基础, “以便让多数的人可以参加到政府中来。”而商鞅变法推行什伍连坐制度,还规定轻罪重刑,禁止儒家学说传播,目的是加强君主的权力,推行集权制。
请回答(1)依据材料归纳比较战国变法与古希腊社会改革的不同之处。
(2)这些改革使各自的社会形成了怎样的政治体制?
材料一:古希腊智者学派的代表人物之一普罗塔戈拉提出了“人是万物的尺度”;与智者学派同一时代的苏格拉底提出“认识你自己”、“知识即美德”;中国儒家思想的创始人孔子提出“敬天地,远鬼神,近人事”“为政以德”“克己复礼”“己所不欲,勿施于人”。
——据《必修》3编辑
材料二:彼特拉克说:“我不想变成上帝,或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”
材料三:刘祚昌认为,宗教改革猛烈地冲击了天主教会,促成了教会的分裂,有力地削弱了封建统治,从而有利于资产阶级的活动,为资本主义生产时代的到来铺平了道路,在政治上、经济上加强了君主专制,加强了新兴的民族国家;改革中产生的路德教和加尔文教对资本主义的发展起了积极作用,为其提供了强大的精神武器,为其发家致富作辩护,并为他们不择手段掠夺大开绿灯。
——刘祚昌《论西欧宗教改革》
材料四、启蒙思想家们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜,呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。他们集中力量批判专制主义、教权主义,号召消灭专制王权和等级制度,追求政治民主、权利平等和个人自由。
启蒙运动时期的言论,孟德斯鸠:(神职)摧残了许多人,即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。伏尔泰:难道农民的儿子生来颈上带着项圈,而贵族的儿子生来在腿上带着提马刺吗?卢梭:人是生而自由的,但却无处不在枷锁之中。康德:启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。
——据《启蒙思想史》
(1)根据材料一和所学知识,说明孔子与古希腊思想家探究对象的相同点和各自的目的。(2)根据材料二、四,指出文艺复兴时期和启蒙运动时期人文主义的基本内容。各自最突出点是什么?
(3)根据材料三、四,分析宗教改革与启蒙运动中资产阶级与专制王权的关系。
(4)综合以上材料,归纳欧洲人文主义演进变化的历程。
①奴隶主民主制已陷入深刻的危机 ②人们过度追求物质生活的享受
③整个雅典城邦呈现出一幅动荡、衰败的景象 ④当时希腊的思想文化繁荣的氛围
A.①②③ | B.①②④ | C.②③④ | D.①②③④ |