1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   古代主要文明示意图

材料二   公元前1000年直到公元500年，在世界史上往往被称为古典时代，这时欧亚大陆上人类文明进步的格局有了，很大的改变。冶铁技术的推广使农业生产力急剧增长，剩余产品大量增加。城市的发展，贸易的兴盛，都是前所未有的。政治组织也和前一时期大为不同，出现了波斯帝国、汉帝国和罗马帝国这样地域辽阔、组织严密、结构复杂的大帝国。……文明之间的交流大大加速了。随着各地区政治、军事、贤易接触的频繁，思想文化的交流也更为容易。

——自《世界文明探源》

材料三   2000多年前，亚欧大陆上勒劳勇敢的人民，探索出多条连接亚欧非几大文明的贸易和人文交流通路，后人将其统称为“丝绸之路……是促进沿线各国繁荣发展的重要纽带，是东西方交流合作的象征。

——新华社《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之珞的愿景与行动》

(1)根据材料一，指出世界古代史早期主要区域文明，并分析世界古代文明呈现的特征。
(2)根据材料二，概括古典时代欧亚文明交流加速的条件，并分析欧亚文明交流的特点。
(3)根据材料三，概括古代“丝绸之路”的主要作用。通过对古代文明交流方式的了解，谈谈现代文明交流中应持的态度。

2 . 文明因多样而交流，因交流而多彩和互鉴，因互鉴而丰富和发展。阅读材料，回答下列问题。

材料一   古希腊和东方的埃及、巴比伦等国频繁的贸易交往极大地促进了器物文化方面的交流。希腊移民接触到比自身更为先进的东方文化，不同程度地加以吸收和借鉴，并将它们传回希腊，成为东西方文化交流的重要媒介。进入古典时代之后，旅行者或学者有选择的把东方先进的文化带回希腊本土，进而达到两种文化的相互促进。亚历山大帝国和罗马帝国开启了更广泛的区域交流和联系。罗马人用武力打通了西方与东方各族人民的交往通道，把极具进步意义的希腊文明继承下来，并在地跨欧亚非三大洲的帝国范围内发扬光大。从此，地中海世界的各地区、各民族由相互闭塞逐步走向对外开放，世界历史开始了更新、更广阔的篇章。

——摘编自杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流传播》

材料二   哥伦布大交换1400—1800年世界贸易和白银流向示意图

1519年，西班牙人科尔特斯带着600人、17匹马、10门大炮到达墨西哥，用三年时间征服了富庶的阿兹特克帝国。金字塔、庙宇和王宫都被夷为平地，拆下的石头被用于建造西班牙政府大楼和教堂。阿兹特克人也因杀戮和感染欧洲人带来的病毒而大量死亡。美洲传统的社会结构和政治体系走向了解体。

新航路的开辟，加强了西欧与世界各地区、各民族之间的联系，世界市场开始形成。世界贸易商路从地中海区域转移到大西洋沿岸。16世纪，尼德兰的安特卫普成为世界贸易中心和金融中心。欧洲的新兴资产阶级在各国专制王朝的支持下，纷纷涌向亚洲、非洲和美洲，并对当地人民进行残暴的殖民征服和掠夺。客观上推动了世界各地区间的经济文化交流和先进生产方式的传播。

——杨凤霞《对新航路开辟的历史影响的探析》

(1)根据材料一，概括古代世界文明交流的主要方式。
(2)根据材料二并结合所学知识知识，概述新航路开辟以来世界文明交流发生的变化。简析新航路开辟对世界文明的影响。
(3)结合上述材料，谈一谈你对文明交流的看法。

3 . 阅读材料，回答问题

材料一   古代主要文明示意图

(1)根据材料一，指出古代世界文明发展的特征并分析其成因。

材料二   

(2)根据材料二，图2、图3各代表哪一种古代文明扩展的方式？任选一种方式，结合所学知识予以评价。

4 . 材料题解析题

材料一   历史学家斯塔夫里阿诺斯认为，从时间上看，诸古代文明始于公元前3500年左右，一直持续到公元前1000年，诸古典文明则是始于公元前1000年，终于公元500年让位给中世纪文明。从地理区域上看，诸古代文明局限在大河流域，但诸古典文明却向外伸展，直到彼此接壤为止。于是，古典时代的文明整个地覆盖了从大西洋到太平洋的整个欧亚大陆。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

                                                                   古代主要文明示意图

材料二   当西欧人开始探险航行时，他们发现散居世界各地的诸民族处于完全不同的发展水平。澳大利亚土著居民仍处在旧石器时代的食物采集阶段，美洲处在从旧石器时代到中美洲文明的不同发展水平上，非洲也表现出是似的多样性，欧亚大陆的中东、南亚和东亚有着非常先进、高度发展的文明。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)根据材料一并结合所学知识列举出古代文明的典型代表及起源地区。
(2)古典文明向外伸展促进了文明的交流，结合史实回答文明交流的重要表现。
(3)根据材料二并结合所学知识，你认为影响人类不同发展水平的因素有哪些。

5 . 文明的交流与变革

在四大文明古国及希腊人、玛雅人的神话故事里，都有大水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说。中国古代也有“大禹治水”神话传说，但显然与上述神话差异较大。

——摘编自《世界文明探源》

                                                  19世纪中期欧洲城市分布示意图

我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度，偏向“中国是中国人的中国”的理想；在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式……非常引人注目的是，这些不满的迹象同时出现，不能纯粹归于偶然。谁知道呢？或许东方真的从其酣眠中觉醒，我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。

——摘编自爱德华·布朗《1905-1909年波斯革命》

(1)依据材料并结合所学，概括古代早期文明的特点。
(2)依据材料并结合所学，分析《中国孤儿》反映的时代背景和影响。
(3)依据材料并结合所学，概括19世纪中期欧洲城市出现的新现象，对应分析这些新现象出现的原因。
(4)依据材料并结合所学，指出“东方正从酣睡中觉醒”的具体表现，并分析其原因。