材料 重视文明的传承与创新，是文明交流互鉴的动力之源。文明永续发展，既需要薪火相传，代代守护，更需要顺应时势，推陈出新。世界文明历史揭示了一个规律：任何一种文明都要与时偕行，不断吸纳时代精华。充分挖掘各国历史文化的时代价值，推动各国优秀传统文化在现代化进程中实现创造性转化、创新性发展，我们就能激活文明进步的源头活水，不断创造出跨越时空、富有永恒魅力的文明成果。
——摘编自“新华网” 《理想合肥·举旗帜》
请围绕“传承与创新”这一主题，结合所学历史知识， 自拟标题，加以论述。 （要求：观点明确，史论结合，表述成文。）材料 探索文明兴衰的一个关键点，在于理解作为文明之灵魂的文明本体精神，即任何文明都具有的精神文化观念体系和行为体系。文明本体精神是在文明生长和上升的过程中逐渐形成的。任何文明在发展过程中，都面临着三个方面的挑战（见表）。
| 挑战一：如何面对自身沉淀下来的观念和风习 | （1）必须承传的精华部分； （2）必须改造才可继续发挥作用的部分； （3）必须抛弃的有害的糟粕 |
| 挑战二：如何对待他者文明 | （1）吸纳和引进有益的积极性成果： （2）拒斥有害的观念； （3）不学习但尊重只适应他者文明自身的特殊产物 |
| 挑战三：如何面向新的时代要求 | （1）能适应性调整和更新； （2）进行新的创造 |
——摘编自刘景华《世界历史上文明兴衰之思考》
根据材料，从整体或局部任一角度自拟论题，结合世界史相关内容进行阐释。（要求：以某一文明本体为例，主题明确，史实准确，史论结合，论述充分，逻辑清晰。）材料 每一个国家和民族的文明都扎根于本国、本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。我们应该维护各国、各民族文明的多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代，这样世界文明之园才能万紫千红、生机盎然。
——2014年9月24日，习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会开幕会上的讲话
提炼材料中的观点，结合世界史所学知识，进行阐述。（要求：观点正确，史论结合，逻辑严谨，语言精练）材料 照汤因比的说法，自有人类历史以来有20多种文明已经消逝了，今天存在于世界上的几种古老文明；都是在长期历史中经过筛选淘汰而传衍下来的。那些已经“消逝”或衰落下去的文明，现在都不能独立存在，有的已经成为“化石”了。然而对于人类文明的繁衍和发展，都曾是有功之臣。文明，总是不停地运动着的，各个民族之间自有了接触以来，从来没有停止过不同形式、不同程度的相互交流和融合。文明在接触中，有的渐渐隐遁了，留下了生命力比较强壮的文明；文明在融合中有些东西被淘汰了，有些东西被吸收进其他文明中去，原来的文明可能会因而增加了新的因素，甚至悄悄地起了变化。文明不是死物件，是人为了生活得更好而创造的，有人的能动性寓在其中。
——摘编自陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》
根据材料，以“文明发展”为主题，任选角度，自拟标题，运用所学世界史的知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）
材料 千百年来，来自不同自然环境、拥有不同历史记忆的族群，在独特的实践中形成了自身特有的文化属性。拥有相似文化信仰的群落，以文化认同的方式建构起对文明的归属，塑造了文明下的鲜明身份。不同的语言思维、文化信仰、传统习俗汇聚交织，塑造了多彩缤纷、熠熠生辉的文明篇章。而随着新商路的开辟，来自不同文明的个体愈发频繁地踏上彼此的版图，文明的交流与合作为人类社会的进步注入了动力。区域文明间的互联互通，全球文明间的包容并蓄为新思维、新观念的产生提供了源源不断的养分，推动人类文明形态不断向前发展。
——摘编自李远《以深化交流互鉴开创全球文明发展新时代》
从材料中提炼一个论题，并结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，层次清楚）
材料
开始时间 | 开始标志 | |
第一次传播革命 | 10万年前 | 语言的产生 |
第二次传播革命 | 公元前约3500年 | 文字的发明 |
第三次传播革命 | 唐朝初期 | 雕版印刷术的发明 |
第四次传播革命 | 1844年 | 摩尔斯发明电报 |
第五次传播革命 | 1946年 | 第一台电脑“ENIAC”诞生 |
——摘编自邵培仁《论人类传播史上的五次革命》
依据材料，提取两个或两个以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
材料 整体而言，从文明伊始到古代世界的终结，文明认同的总体趋势是向着法制化、制度化方向进步的。埃及、两河流域和波斯诸帝国都有一种程度不同的自我中心主义，希腊人也以“城邦”标准来区分民族优劣、生活水平高低。但是，亚历山大的军事征服并没有实现真正意义上的“希腊化”。与希腊相比，罗马在政治制度方面就成熟和严谨得多。所以，同样是以武力征伐建立的区域辽阔的帝国，古代诸帝国对异质文明的认同方式和心态却有很大区别，这与不同帝国阶段的人类政治、法律等思想的发展紧密相关。
——摘编自史海波《古代帝国与文明认同》
提取材料中任一观点，并结合世界古代史相关知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑严密。）
材料 同古典时期一样，中世纪也是由各种侵略拉开序幕的：古典时期开始有雅利安等人的侵略，中世纪开始有日耳曼、匈奴等人的侵略。中古时期的各个世纪都是以相似的、连绵不断的侵略宣告结束的，这些侵略实际上影响了欧亚几乎所有地区。伊斯兰教通过不断的对外扩张，在8世纪中期建立起地跨亚非欧三大洲的阿拉伯帝国；在1000年到1500年的500年间，突厥人和蒙古人征服的地区更为广阔。这些大规模的征服尽管来势汹涌，却不像较早时候的侵略那样，毁灭了欧亚大部分地区的传统文明，中世纪的大多数地区的文明得以幸存。如在穆斯林世界里，希腊人、罗马人、伊朗人以及埃及人等的文明融汇成一种综合的伊斯兰救文明；东罗马帝国又以拜占庭帝国的名称继续生存了整整1000年。
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
根据材料并结合世界古代史的相关知识，围绕中世纪时“世界文明”的相关内容，自拟一个论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）
材料 古代西亚文明不仅开放、包容，与亚洲其他文明交流互鉴、融合发展由于其所处的东西方交通枢纽位置，使之成为亚洲其他文明与西方文明交流融合的中介。除了印度数字和中国古代四大发明，中国的炼丹术也是经由阿拉伯人传入欧洲，这促进了欧洲近代化学的产生与发展。同样，希腊文化也经由西亚地区传播至东亚地区，如我国两汉时期艺术造型中有翼神兽和希腊装饰纹样的出现，就是汉代中国与西亚帕提亚帝国(我国史书称之为“安息”)发生交往联系后，受希腊文化影响颇深的帕提亚艺术东渐之结果。
——摘自王健、罗爱玲《西亚文明与亚洲其他文明的交流互鉴》
结合所学知识，就古代西亚文明的开放与包容加以阐述。(要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密。)
材料 罗马卷入希腊化世界导致希腊文化与罗马文化之间的一种复杂遭遇局面
| 领域 | 事例 |
| 史学 | 希腊历史学家波里比阿作为人质被从希腊带到罗马，对罗马历史的编纂做出了贡献。他撰写的《历史》以希腊历史学家修昔底德的分析传统来书写，追溯了罗马在仅仅53年之内就迅速崛起为世界霸主的历程，还包括对滥用权力所进行的道德评判。 |
| 戏剧 | 两位罗马剧作家普劳图斯、泰伦斯从希腊化时代的新喜剧中获得灵感，把一些欢乐的因素注入罗马文学之中。他们作品提供的场景既可以让人看到日常生活常见的错误有趣的一面，也加强了罗马统治者在巨大新帝国里的贵族政治的价值。 |
| 哲学 | 对罗马人最具吸引力的希腊化时代的伦理哲学是斯多葛主义，因为这一学说鼓励积极的公共生活，强调政治生活中的道德行为，同时也鼓励达到广泛教育这一目的。 |
| 艺术 | 希腊化艺术影响罗马的公共品味。希腊艺术家不久移居罗马，分享富有的罗马人的自主。在罗马的富裕和希腊艺术风格影响下的修辞、文学都出现了。特别是在人物塑像方面所表现出的风格，大胆地表现出面孔上的皱纹，令人尊敬的雕塑——罗马祖先半身像的传统就是这样与希腊艺术融合在一起的。 |
人们常说的被俘虏的希腊世界征服了捕捉者。以“罗马的希腊化”为核心内容，自拟论题并结合世界史有关知识进行论证。（要求：论题明确，论证充分，语言简练并具有一定的逻辑性。）
