A.教权演变 | B.王权演变 | C.贵族权力变化 | D.市民权力变化 |
A.有利于民族国家的形成 | B.表明等级君主制开始建立 |
C.导致官职恩赐制的形成 | D.成为宗教改革的主要原因 |
A.封建分裂割据加剧 | B.君主专制制度已形成 |
C.宗教信仰更加虔诚 | D.王权与教权矛盾加深 |
A.教权依附于世俗王权 | B.民族国家意识逐渐觉醒 |
C.王权与教权矛盾缓和 | D.王权借助宗教维护统治 |
A.有利于庄园经济快速发展 | B.说明城市自治有社会基础 |
C.为民族国家形成创造条件 | D.体现出欧洲专制王权衰落 |
A.具有与农村分离的自治体特征 | B.市民可以直接参与国家管理 |
C.废除了封建主的绝对控制权力 | D.冲击了封建教会的神学统治 |
A.教会政治地位有所强化 | B.市民贫富分化开始加剧 |
C.社会财富观念发生转变 | D.市民对城市的认同增强 |
材料 欧洲“中世纪”的概念,最早是由15世纪人文主义历史学家比昂多提出的。他在《罗马帝国衰落以后的历史,472-1440年》中,认为西罗马帝国的灭亡标志着古代史的结束,开启了另一个新的时期,即中世纪,它的历史绵亘千年,至14世纪初文艺复兴时代的来临。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治,封建割据带来频繁的战争,教会禁锢了人的思想,人民生活在痛苦中,所以中世纪或中世纪早期被人文主义学者称为“黑暗时代”。19世纪以来的浪漫主义学者以及一些历史学家则认为中世纪并不黑暗,中世纪中期以来,西欧封建社会出现了许多新变化,在多方面取得进步。它对人类文明同样具有不可磨灭的贡献,是人类发展史上一个不可逾越的阶段。
——摘编自张广智《西方史学史》
根据材料,围绕“欧洲中世纪”,自拟一个论题,结合所学知识予以论证。(要求:观点明确,史论结合,表述清晰。大约280字左右)A.旨在复兴古希腊罗马文化传统 | B.推动了学术研究和教育世俗化 |
C.为民族国家的形成奠定了基础 | D.开始动摇基督教神学统治地位 |
材料 反对中世纪残余的斗争限制了人们的视野;中世纪被看作是千年普遍野蛮状态造成的历史的简单中断;中世纪的巨大进步——欧洲文化领域的扩大,在那里一个挨着一个形成的富有生命力的大民族,以及14世纪和15世纪的巨大的技术进步,这一切都没有被人看到。这样一来,对伟大历史联系的合理看法根本就不可能产生,而历史至多不过是一部供哲学家使用的例证和图解的汇集罢了。
——摘编自中共中央翻译局翻译《马克思恩格斯选集》
从历史联系的视角,以“中世纪的欧洲”为题,写一则历史短文。(要求:表述成文,叙述完整;立论正确,史论结合;逻辑严密,条理清晰)