1 . 新罗崛起，日本在朝鲜半岛上的势力不断受挫，形成内忧外患的局势。随即日本向优秀邻国唐朝学习先进制度，兴起社会变革运动。该社会变革运动（     ）

A．建立起中央集权体制	B．旨在打击地方割据势力
C．促进东西方文化融合	D．树立了幕府的绝对权威

2 . 笈多王朝军队的主力由各地藩臣提供，中央的军事管理机构也不健全，不能控制全部战象和军马，地方行政措施也都交于总督地方官吏或本地封建领主全权负责进行。这说明笈多王朝（       ）

A．实行中央集权制	B．君主的权力不断加强
C．实现了国家统一	D．地方割据势力的强大

3 . 10世纪时，庄园在日本遍布全国。庄园主大多为中央贵族、地方豪门和大寺院，他们委派代理人——庄官管理庄园。庄园出现之初尚须向政府交纳租税，但自9世纪中叶以后，有权势的庄园主获得“不输不入”的特权，从而使庄园摆脱了政府的财政控制。地方中、小贵族为逃避国家赋税和徭役，纷纷把自己的土地寄进给中央权贵，自己则变成庄官。这些现象的出现（     ）

A．稳定了国家财政收入	B．减轻了农民人身控制
C．削弱了中央集权体制	D．抑制了地方豪强势力

4 . 646年，日本政府颁布诏令：废除皇族、豪族个人支配土地、人民的体制，改为公地、公民，豪族则由政府发给“食封”；建立户籍和账簿，实行班田收授法；根据租庸调制，实行统一的新税制。上述改革措施（       ）

A．削弱了武士集团的实力	B．促成中央集权国家建立
C．推动日本庄园经济发展	D．巩固了德川幕府的统治

5 . 646年，日本政府宣布改革“当遵上古圣王之迹而治天下，复当有信可治天下”，孝德天皇与中大兄皇子召集群臣宣誓：“自今以后，君无二政，臣无二朝”“天覆地载，帝道唯一”。这表明改革旨在（     ）

A．奠定儒学的主流地位	B．确立封建伦理道德观
C．强化天皇的统治地位	D．逐步过渡到封建社会

6 . 日本假名字母分为“平假名”和“片假名”。平假名源于汉字草书，约从9世纪起正式使用；片假名源于汉字楷书，约从10世纪起正式使用。这说明（     ）

A．文化具有多样性

B．文化具有传承性

C．文化具有交互性

D．文化具有创新性

7 . 日本在借鉴中国文明时，借来儒家学说，但保留了本土的神道教。以唐都长安为榜样，在奈良和京都先后建立新的京城，但无论寺院、楼阁、神龛或庭院，都确实无误地具有日本特征。这反映了（     ）

A．日本在继承中不断创新	B．中国文化深刻影响日本
C．中日文化交流由来已久	D．日本在借鉴中保留特色

8 . 公元723年，日本太政官奏：“百姓渐多，田地窄狭。望请劝课天下，开辟田畴。其有新造沟池营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其一身。”天皇准奏。这（     ）

A．反映了灌溉技术进步	B．动摇了土地公有原则
C．体现了天皇地位提高	D．推动了庄园制度发展

9 . 永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是（     ）

A．儒家学说在明初有新发展	B．书籍向外流通渠道不畅通
C．请求赐书是为了吸收中国先进思想	D．朝日两国借助明王朝强化政权权威

10 . 701年，日本制定《大宝律令》，规定中央设立太学，地方设立国学，各置博士、助教，招贵族子弟，授以儒学经典，其中《论语》和《孝经》作为必修科目。757年，孝谦天皇下诏，令全国每家必备一本《孝经》，奖励“孝子”“贞妇”。以上史实说明日本儒学（     ）

A．成为日本官方统治思想	B．逐步普及到社会各个阶层
C．地位超越佛教影响巨大	D．成为一般人进阶的敲门砖