1 . 新罗崛起，日本在朝鲜半岛上的势力不断受挫，形成内忧外患的局势。随即日本向优秀邻国唐朝学习先进制度，兴起社会变革运动。该社会变革运动（     ）

A．建立起中央集权体制	B．旨在打击地方割据势力
C．促进东西方文化融合	D．树立了幕府的绝对权威

2 . 笈多王朝军队的主力由各地藩臣提供，中央的军事管理机构也不健全，不能控制全部战象和军马，地方行政措施也都交于总督地方官吏或本地封建领主全权负责进行。这说明笈多王朝（       ）

A．实行中央集权制	B．君主的权力不断加强
C．实现了国家统一	D．地方割据势力的强大

3 . 646年，日本政府颁布诏令：废除皇族、豪族个人支配土地、人民的体制，改为公地、公民，豪族则由政府发给“食封”；建立户籍和账簿，实行班田收授法；根据租庸调制，实行统一的新税制。上述改革措施（       ）

A．削弱了武士集团的实力	B．促成中央集权国家建立
C．推动日本庄园经济发展	D．巩固了德川幕府的统治

4 . 公元8世纪，日本在大化改新后，仿效中国的科举制建立了贡举制，及第者可以授予官阶。902年，太政官奏曰：“建法以降，殆向百岁，二色（秀才、明经）出身，未及数十。”10世纪以后，贡举制“唯以历名（以往的名声）荐士，尝不问才之高下，人之劳逸。”“不依门风偶攀仙桂者，不过四五人而已。”这表明当时的日本（     ）

A．贡举选拔流程趋于完善	B．封建化改革最终失败
C．贵族势力影响人才选拔	D．全盘照搬中国科举制

5 . 646年，日本政府宣布改革“当遵上古圣王之迹而治天下，复当有信可治天下”，孝德天皇与中大兄皇子召集群臣宣誓：“自今以后，君无二政，臣无二朝”“天覆地载，帝道唯一”。这表明改革旨在（     ）

A．奠定儒学的主流地位	B．确立封建伦理道德观
C．强化天皇的统治地位	D．逐步过渡到封建社会

6 . 日本假名字母分为“平假名”和“片假名”。平假名源于汉字草书，约从9世纪起正式使用；片假名源于汉字楷书，约从10世纪起正式使用。这说明（     ）

A．文化具有多样性

B．文化具有传承性

C．文化具有交互性

D．文化具有创新性

7 . 日本在借鉴中国文明时，借来儒家学说，但保留了本土的神道教。以唐都长安为榜样，在奈良和京都先后建立新的京城，但无论寺院、楼阁、神龛或庭院，都确实无误地具有日本特征。这反映了（     ）

A．日本在继承中不断创新	B．中国文化深刻影响日本
C．中日文化交流由来已久	D．日本在借鉴中保留特色

8 . 公元723年，日本太政官奏：“百姓渐多，田地窄狭。望请劝课天下，开辟田畴。其有新造沟池营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其一身。”天皇准奏。这（     ）

A．反映了灌溉技术进步	B．动摇了土地公有原则
C．体现了天皇地位提高	D．推动了庄园制度发展

9 . 16世纪末,日本侵朝失败后,其继任统治者虽有“朝鲜入贡,琉球称臣、安南、交趾、占城、暹罗、吕宋、西洋、柬埔寨等蛮夷之君长酋帅,各无不上书输贡”的愿望,但再也无力发动大规模战争,崇“和”的明清两朝和朝鲜也不愿再发生战争。这说明当时中朝反击日本侵略（     ）

A．改变了东亚地区的传统格局	B．使东亚格局获得较长期的稳定
C．阻止了西方列强的殖民侵略	D．开创了东亚与中国的朝贡贸易

10 . 下列左侧为始铸于日本元明天皇和铜元年（公元708年）的“和同开珎”，仿照唐朝开元通宝铸造；右侧为朝鲜的“乾元重宝”，仿造的是唐朝的乾元重宝。这些钱币能够印证

①朝鲜和日本仿效中国的制度          ②唐朝实行开放的对外政策
③币制改革是大化改新的重点          ④儒家经典在朝鲜广为传播

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④