1 . 古印度孔雀王朝阿育王皈依佛教，向佛教僧团捐赠大量财产和土地，在各地兴建佛教建筑，但他并不强迫其他人信奉佛教。据此推知，阿育王

A．推动佛教的发展	B．确立佛教为印度的主要宗教
C．推动佛教向海外传播	D．传播佛教以实现古代印度的统一

2 . 关于中古世界的发展状况，回答以下问题

材料一   

材料二   8世纪初，日本政府便鼓励人们垦荒。土地兼并日益加剧起来。到8世纪末，不堪重负的农民被迫依附于势力之家，由国家依附民变为私家依附民；或者把自己的份地“寄进”（投托）给贵族寺社，成为他们的依附佃农。由此，日本出现了类似西欧封建社会的庄园。庄园出现后，日本社会产生了不同于西欧封建骑士的武士阶层，并使国家政治也发生了根本性的变化。地方豪强为了保护自己的庄园，扩大势力，便在血缘关系和主从制的基础上将自己家族和仆从中的青壮年武装起来，成为武士。开始时，武士以农为主，平时务农，战时从军作战。逐渐地，武士完全脱离农业生产，成为一支专门的武装力量。后来，武士成为各方势力拉拢的对象。11世纪，无数分散的武士逐渐形成地区性的武士集团，其中最强的是关东源氏和关西平氏。1185年，源氏打败平氏取得中央政权。1192年，源赖朝被任命为“征夷大将军”，在镰仓建立幕府。

——摘编自齐涛主编《世界通史教程》第147-148

(1)依据材料和所学，对如图结构进行描述说明
(2)阅读材料，提取信息，结合所学，阐释骑士和武士所折射出的中古西欧和日本的时代特征。

3 . 据《隋书东夷倭国传》记载，大业三年，倭国派小野妹子使隋，国书抬头为“日出处天子致书日没处天子无恙”，炀帝大为不快，吩咐“蛮夷书有无礼者，勿复以闻”。次年，小野妹子再度来访，国书抬头为“东天皇敬白西皇帝”。炀帝依然不快。这反映了日本

A．大化改新后国力增强	B．注重外交策略的灵活调整
C．已确立中央集权制度	D．希望建立对等的国家关系

4 . 在多数印度传统村落中，居民按等级居住在特定的区域内。这种村落构造俨然是一个个简单的独立共和国，因而当地居民时常无视中央王朝的差遣。这一状况

A．加快了古代印度国家社会阶层的流动

B．助长了古代印度地方势力的分裂割据

C．导致古代印度国家频繁遭受外族入侵

D．源于古代印度居民的信仰缺乏凝聚力

5 . 有学者这样描述印度的种姓制度：各种姓集团都居住在自己的种姓区内……各种姓使用自己的水井，有自己的庙宇。各种姓之间职业世袭，不通婚，不共食。从历史长时段看，种姓制度的影响是

A．职业世袭，经济组织焕发新活力

B．贫富悬殊，社会地位不平等加剧

C．种姓隔离，导致民族凝聚力较弱

D．同姓通婚，导致种族歧视很严重

6 . 12世纪末，武士集团的首领源赖朝在镰仓建立了自己的军事机构——幕府，日本进入幕府统治时期。幕府体制的建立

A．与封建庄园的形成有密切联系	B．仿效了中国唐朝的政治制度
C．标志日本初步建立中央集权制	D．结束将军与武士的主从关系

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一 在进入印度之前，雅利安人分为军事贵州或武士、人事祭祀的僧侣和普通牧民三类群体……（征服印度后）那些被征服的印度原住民和沦为卑微奴隶的人被视为最低贱的等级随着隶制的发展和社会分化，等奴的差别逐渐以制度的形式被定下来，四种社会群体分别成为种姓制度中的四级种姓，即婆罗门、刹帝利、吠合、首陀罗。

——朱囊主编：《世界古代史》

（1）根据材料一分析种姓制度形成的原因及点。

材料二 印度种姓制度若把它发展的每一阶段立起来看，各种姓也代代相传，种姓的划分和阶级的划分依然是一致的：尽管印度的朝代更换无数次，但哪一朝代都不放弃这一制度。

——武希辕先生在《印度种姓的分裂与衡化》

（2）据材料二分析印度种姓制度长期延续的原因。