材料一 大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本没有建立宦官制度，也没有吸收中国传统的“易姓革命”的思想。
材料二 大化改新是在日本历史上发生的一次重大变革运动。它促进了新的生产关系，即封建制生产关系的发展；它为日本历史开创了不发动大规模流血事件而进行社会改革的先例；它维护了主权，防止了社会的分裂；它使日本于大化改新后，从东亚的后发展国家，迅速成为东亚强国。
——摘编自王新生《日本简史》
(1)材料一反映了当时文化落后的日本对吸收先进的中国文化采取什么态度和方法？（培育历史解释的核心素养）
(2)根据材料二并结合所学知识，概括日本效仿唐朝改制的历史作用。（培育史料实证、历史解释的核心素养）
材料一 公元6世纪下半叶，日本国内出现统治危机，掌权的圣德太子主持进行了一系列改革来加强中央集权，并派遣大量遣唐使出使中国，并向中国送去大量留学生等，全面学习中国先进文化和政治经济制度。
——据《善于模仿的民族——日本》
材料二 隋唐政治经济制度与日本大化改新内容之比较
| 项目 | 日本大化改新 | 中国隋唐 | |
| 经济 | 土地 | 班田收授法 | 均田制 |
| 赋税 | 租庸调制 | 租庸调制 | |
| 政治 | 中央 | 设二官八省 | 三省六部制 |
| 地方 | 设立国、郡、里 | 郡县制 | |
——据《世界古代史资料选编》
材料三 拜占庭的作用是绝对保守的……命运注定它只是保存，而不是创新。它诞生在一个古老的国度，生活在过去的势力和荣誉的阴影之中，这种势力和荣誉正是它所试图维持和恢复的……他们很少有人真正具有创造力。
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出日本吸收中国大陆先进技艺的主要方式。
(2)根据材料二，指出大化改新措施与中国隋唐政策之间的关联及由此体现的日本民族的特点。
(3)根据材料三，指出拜占庭帝国对待文化的态度。
(4)综合以上材料，结合这两个国家的历史命运，你能得到什么启示？
材料一 古代中国人开通了丝绸之路；郑和七下西洋，张扬的是国威与和平，促进了不同文明的交往。马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说：“我的儿子，找一个适合你的王国吧，马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300领波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城，带着如下题字；“来自亚历山大，腓力之子和希腊人（除了斯巴达人）的奉献，从居住在亚细亚的野蛮人手中夺取。”
——摘自《中学历史教学参考资料》
材料二 在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中。许多希腊、罗马古典作品遭毁坏流失，一部分通过拜占庭帝国流传到阿拉伯帝国。阿拉伯的学者不但认真研究，还把许多古代作品如亚里士多德……的著作译成阿拉伯文。许多希腊著作，阿拉伯人不但加以保存，而且广为传播，对以后的西欧文艺复兴产生了很大影响。
——摘编自熊家利《世界通史纲要（古代部分）》
材料三 古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰，正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字，但随着假名文字的发展，日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿，由所谓的“唐风文化”转化为具有日本特点的所谓“国风文化”。
——孟广林《世界中世纪史》
（1）根据材料一和所学知识，指出不同文明交往的主要方式有哪些？（2）根据材料二并结合所学知识，说说阿拉伯人在传播东西方文化方面的重大贡献。
（3）根据材料三，概括中华文明对日本的影响。
材料一 印度“北背高山，三垂大海”，高耸入云的崇山峻岭，浩瀚无垠的汪洋大海对于古代印度人民来说是充满了神秘和力量的。而印度地处热带和亚热带地区.该地区相应的气候给印度人民带来了暴雨和酷热。人力无法改变这一切，甚至不能给出一个令人满意的解释。人类在自然面前感到自身的渺小和无助，因此幻想出一个超人间的力量在主宰和控制这些现象，并用不同的形式来进行祷告和祈求，产生了原始的宗教。而在社会方面，印度社会也存在着产生宗教的因素。印度历史上一直都是小国林立，征战不断，而且不断地受到外族的入侵，社会动荡不安，加上阶级压迫，人民的生活更是凄惨和痛苦。可是当时的人民还不能正确地揭示痛苦的根源，认为人的命运、祸福贵贱都是生来就注定了的，是由神在操纵控制着的。
——摘编自《宗教概况・印度宗教对当代社会的影响》
材料二 在婆罗门教法时期，古印度因雅利安人的入侵并在原始宗教的影响下产生了婆罗门教，开始了种姓制度，并在“吠陀”文献中加以文字化……同时，因为经济社会的发展，在此时期产生了“迦提”集团，这种细分，使种姓之间的界限更加严格。另外，古印度法律的重要渊源之一《律藏》也在此时期产生；到了印度教时期，婆罗门教通过自身改革适应了社会发展，并再次成为印度国教，印度法律文献的代表作《摩奴法典》诞生，种姓制度得到进一步强化。
——摘编自傅然《种姓制度在古印度法律中的演变》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析古代印度宗教产生和发展的主要因素。
（2）根据材料二，概括古印度种姓制度长期存在的原因，并结合所学知识指出其与宗教之间的辩证关系。
材料一 早在阿拉伯国家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此,历代统治者都比较注重先进文化的摄取。一方面积极网罗各种人才为帝国服务,一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力,帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来,形成一种崭新的阿拉伯文化。
——摘编自朱寰《世界上古中古史》
材料二 在中日文化交流中,隋唐以前,主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明,带去生产工具和生产技术。隋唐时期,中日主要通过互派使节人员往来,尤其是日本派遣大批遣唐使、留学生、留学僧来华,出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主,同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。
——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》
(1)根据材料一,概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施;并结合所学知识,举例说明阿拉伯在东西文化交流方面所作的贡献。(2)根据材料二,分别归纳隋唐以前和隋唐时期,中日交流在形式上和主要内容的变化。
