A.中央集权体制逐渐瓦解 | B.进入幕府统治政治时期 |
C.武士集团势力受到挑战 | D.仿效中国进行大化改新 |
A.神学思想走向衰落 | B.佛教统治地位确立 |
C.社会平等逐渐实现 | D.种姓制度遭到冲击 |
A.推动了政权封建化 | B.旨在消除社会矛盾 |
C.对旧贵族有所妥协 | D.巩固了中央集权制 |
A.四个种姓的宗教生活界限强 | B.四个种姓的宗教权利不平等 |
C.四个种姓的法律地位不平等 | D.四个种姓的职业世袭不改变 |
A.提高民众文化素质 | B.完善科举取士制度 |
C.维护封建专制统治 | D.推动儒学理论普及 |
A.冶铁和水稻种植技术带到日本 | B.孝德天皇实行“大化改新” |
C.贵族和庄园领主豢养大批武士 | D.源赖朝在镰仓建立幕府统治 |
A.反映了大化改新的政治意图 | B.意在建立中央集权制国家 |
C.确立了儒家文化的正统地位 | D.使日本进入幕府政治时期 |
材料:遣唐使和大多数的留学生、学问僧等回国后都作出了贡献。推动日本社会进一步发展,还表现在政治、思想等各个方面的改革。政治方面,日本孝德天皇的大化革新的出现,就是在高向玄理等遣唐学生推动下进行的。他们改革的第一个措施就是仿效唐制,为强化提高天皇的权威建立年号,称孝德天皇元年为大化元年(645),是为日本天皇设立年号之始,同时也是大化改革的名称的由来。随后全面学习唐律令,主要以唐《永徽令》为样板。在文武天皇(701年,唐大宝元年)所颁布的《大宝律》中的《田令》规定有关口分田、职分田、公廨田等名称和内容都与唐朝均田法令一样……设立二官(神祇官、太政官),太政官下辖八省,各省又下辖若干察、司分理政务,一台为弹正台(相当唐的御史台);地方行政组织为国、郡、里。全日本国置六十余“国”,长官叫“国守”。 军队在中央设五卫府。 随着《论语》等儒家经典传入日本,儒家思想被注入政治之中大力推广。儒家经典成为各级学校的教科书。天智天皇时期(662—671)在京都设立大学,以后学制逐渐完备,学科分为明经、经传、明法、书、算等科,基本与唐相仿。
—孙宏:《简论日本遣唐使》,载《龙江社会科学》,1996年第2期
(1)根据材料归纳日本大化革新的措施。结合材料和所学知识分析革新的内外原因。(2)根据材料并结合所学知识说明大化改新的特点及其历史作用。
材料一 六七世纪之交,中国重新实现统一,隋、唐两朝相继崛起。唐朝完善了自北朝以来实行的均田制和租庸调制,并在此基础上建立了法制完备的强大的中央集权国家。高度发达的中国封建文化对周边国家和东亚世界产生了强烈的影响。在朝鲜半岛,高句丽、百济和新罗三国改革政治体制,加强集权化。日益强盛的新罗不仅驱逐了日本在朝鲜的侵略势力,并且威胁着日本的盟国百济……而日本统治阶级在国内疯狂兼并土地,增置部民,战争不已,严重地破坏了社会生产和人民生活的安定,人民反抗斗争不断。
——摘编自吴于廑、齐世荣<世界史·古代史编》
材料二 645年6月12日,中大兄皇子等乘接见朝鲜使节之机,发动政变,夺取政权,由中大兄皇子之舅轻皇子继位,称孝德天皇。孝德天皇与革新派关系……66年元旦,天皇发布《改新之诏》,是为大化改新。新政的主要内容有:第一,废除贵族私有的土地和部民,收归国有,成为公地公民。第二,实行“班田收授法”,受田者须负担租庸调。第三,改革制,建立中央集权的国家机构,各级官吏由国家任免,废除氏族贵族世袭制。
——摘编自孔祥民《世界中古史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括日本大化改新的背景。(2)根据材料二并结合所学知识,分析日本大化改新的特点。
大化元年(645年) | 向各地派遣国司和使者造田籍、校田亩;没收诸国武器,禁止卖地或任意兼并。 |
大化二年(646年) | 全国的土地和人民收归国有,实行班田收授法与租庸调制。 |
大化五年(649年) | “置八省百官”,建立中央机构。地方设国、郡、里,分别由国司、郡司、里长治理。 |
A.确立了近代天皇制度 | B.强化了中央集权统治 |
C.维护了武士集团利益 | D.削弱了幕府将军地位 |