1 . 公元723年，日本太政官奏：“百姓渐多，田地窄狭。望请劝课天下，开辟田畴。其有新造沟池营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其一身。”天皇准奏。这（     ）

A．反映了灌溉技术进步	B．动摇了土地公有原则
C．体现了天皇地位提高	D．推动了庄园制度发展

2 . 永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是（     ）

A．儒家学说在明初有新发展	B．书籍向外流通渠道不畅通
C．请求赐书是为了吸收中国先进思想	D．朝日两国借助明王朝强化政权权威

4 . 世界名著《源氏物语》完成于11世纪初，在英、德、法等国有脍炙人口的译本，著作开头提到皇上晨夕披览《长恨歌》画册，在第八回的花宴上，源氏公子穿的是白地彩纹中国薄绸常礼服。这可以用来说明（     ）

A．日本文学蕴含有中国元素	B．中国文化艺术传入到欧洲
C．古代朝鲜吸收了中华文化	D．印度文学受到唐文化影响

5 . 笈多王朝灭亡后，印度在7世纪建立戒日王朝。戒日王朝宣布土地国有，分配给臣属和封国。臣属的封地称采邑。各封国也把土地分给下级贵族作为采邑。最初的封地以禄田的形式存在，以后转为世袭领地。这表明当时的印度（     ）

A．雅利安进入北部地区	B．奴隶制王朝开始兴起
C．建立起中央集权制度	D．进入到封建社会形态

6 . 日本正仓院保存了大量的珍贵文物，其中有精妙绝伦的唐代琵琶，纯用唐法的《太平琵琶谱》，还有日本光明皇后临摹王羲之的《乐毅论》。这些反映了（     ）

A．唐文化圈在东亚影响扩大	B．中日间经贸文化交流频繁
C．中国文化在日本影响较大	D．中日两国政府间友好交往

7 . 据考证，自五代十国时期，朝鲜就已开始将汉字作为科举考试的官方文字；汉字长期在朝鲜半岛使用，在此基础上，朝鲜人创制了本民族文字。这反映了（     ）

A．朝鲜文字完全源自汉字	B．古代朝鲜全面使用汉字
C．中朝自古以来交往频繁	D．朝鲜深受中国文化影响

9 . “田乐”原是日本农民插秧时的祭神歌舞，经传播、提炼发展为中世纪重要的戏剧“能乐”，后又经武士文化人加工，变为武家必赏的高雅艺术。此外，诸如“狂言”“连歌”“袛园祭典”以及“御伽草子”等都存在大同小异的变迁过程。这说明（     ）

A．民族文化形成于人民的劳动实践	B．民族文化的源泉植根于民族群众
C．中世纪是日本传统文化复兴时代	D．武士阶层在中世纪后期地位提高