2 . 公元670年，日本天智天皇在全国范围内制定户籍，名“庚午年籍”。692年，持统女帝设立了“班田大夫”一职，并首先在大和、河内、摄津、山背“四畿内”实施班田。奈良时代（710～784年），国学每年都要进行严格的考试，成绩优秀者即可参加国家的任官考试。这些可用于说明（     ）

A．政治制度是中日交往的主要内容	B．中华制度文明对日本的辐射
C．古代日本未形成稳定的本土文化	D．中日两国间商贸往来较频繁

3 . 10世纪末，日本一些封建领主纷纷要求朝廷免除中央征税官吏进入庄园的特权。例如东大寺茜部庄规定了该庄园的不入特权：“四至为界，检田使、收纳使、四度使永不得入部。”这一现象表明当时日本（     ）

A．幕府政权威胁了天皇统治	B．封建依附关系日趋强化
C．封建土地私有制开始确立	D．中央集权体制受到冲击

4 . 始建于7世纪初的日本法隆寺五重塔，其建筑布局采用了两种长度单位，即出自中国的“市尺”和源自日本渔业生产劳动的“ 鲸尺”。南北朝时的魏齐古尺81市尺等于64鲸尺，即市尺数为“九九”有天的含义，鲸尺数为“八八”有地的含义。这反映出（     ）

A．中华文化促进日本社会发展	B．日本对中华文明的借鉴推崇
C．中外经济文化交流互鉴密切	D．东亚地区文化交流障碍消除

7 . 如表中的资料均选自日本历史上重要法律文献。这反映出当时日本（     ）

资料	资料来源
以和为贵，无忤为宗	《十七条宪法》(604年)
古人曰:来有其身正影曲，其政正国乱者。此所谓正，无欲也	《贞永式目》(1232年)
君臣僧俗，贵贱上下，均须维护仁义礼智信，不可稍违	《长宗我部元亲百条》(1597年)

A．制定法律以儒学为依据	B．法律侧重维护封建伦理
C．社会主流价值观念变化	D．儒学影响官方意识形态

8 . 日本古坟时代（250—592年），中日服饰文化交流出现了第一次高潮，日本人在服饰的制作技术、样式、面料上或向中国学习，或直接从中国输入。飞鸟、奈良时代，随着大规模遣唐使的回国，日本服饰出现了“唐风化”现象。这反映出（     ）

A．中日服饰文化交流互鉴	B．日本传统服饰基本定型
C．日本服饰已经全盘中化	D．日本服饰深受中国影响

9 . 中国传统观念认为“孝”先于“忠”。该观念传入日本后，武士道则将“忠”视为胜于一切的道德观念，臣对君的“忠”是无条件的，臣要将包括生命在内的一切献给主君。武士对于主君的感恩不止于战前主君赐予他们的领地，更在于主君对他们的“情”。据此可知，武士道（       ）

A．否定了中国的传统儒家文化	B．摒弃了佛教等外来思想文化
C．促进了日本庄园经济的发展	D．体现了日本独特的民族文化