1 . 公元8世纪，日本在大化改新后，仿效中国的科举制建立了贡举制，及第者可以授予官阶。902年，太政官奏曰：“建法以降，殆向百岁，二色（秀才、明经）出身，未及数十。”10世纪以后，贡举制“唯以历名（以往的名声）荐士，尝不问才之高下，人之劳逸。”“不依门风偶攀仙桂者，不过四五人而已。”这表明当时的日本（     ）

A．贡举选拔流程趋于完善	B．封建化改革最终失败
C．贵族势力影响人才选拔	D．全盘照搬中国科举制

2 . 自7世纪起，日本全面学习中国，使日本政治、经济、文化各个方面都打下了唐文化的烙印，故这一时期被称作“唐风时代”。伴随着唐朝的灭亡，日本对唐文化的吸收也趋于饱和，从10世纪起，日本出现了具有本土特色的文化，称为“国风文化”。日本从“唐风时代”到“国风文化”说明了日本(     )

A．实行了政治改革，模仿中国建立了中央集权国家

B．融合了中国的佛道思想，神道文化逐渐发展起来

C．在吸收中华文化的基础上，本土文化也得到发展

D．借鉴了儒家文化，成为中华文化圈重要组成部分

3 . 12世纪时以关东源氏和关西平氏为首的两大武士集团成为全日本势力最大的武士集团，源氏和平氏皆为出身宗室的地方豪族，各有大量的庄园和武士，在上层封建主的内部争斗中力量迅速膨胀。1192年，源赖迫使朝廷封其为征夷大将军，征夷大将军遂成为执掌最高权力的军事独裁者。以上史料最适合用来研究（     ）

A．日本中央集权体制的瓦解	B．大化改新的历史背景
C．幕府政府对外扩张的条件	D．明治维新的社会危机

4 . 日本在借鉴中国文明时，借来儒家学说，但保留了本土的神道教。以唐都长安为榜样，在奈良和京都先后建立新的京城，但无论寺院、楼阁、神龛或庭院，都确实无误地具有日本特征。这反映了（     ）

A．日本在继承中不断创新	B．中国文化深刻影响日本
C．中日文化交流由来已久	D．日本在借鉴中保留特色

5 . 笈多王朝灭亡后，印度在7世纪建立戒日王朝。戒日王朝宣布土地国有，分配给臣属和封国。臣属的封地称采邑。各封国也把土地分给下级贵族作为采邑。最初的封地以禄田的形式存在，以后转为世袭领地。这表明当时的印度（     ）

A．雅利安进入北部地区	B．奴隶制王朝开始兴起
C．建立起中央集权制度	D．进入到封建社会形态

6 . 在高丽国内，国王一般要定期到国学去祭孔，以此倡导对孔子的尊崇。1134年3月，高丽国王仁宗命以《孝经《论语》等儒经分赐给闾巷儿童，以广教化。材料说明高丽王朝（     ）

A．十分重视对儿童的教育	B．主要是通过祭祀来加强政权
C．主张全盘吸收中国文化	D．对儒家思想具有较强认同感

7 . 有学者指出，日本“武士与下属建立主从契约关系。主君对下属施以‘恩惠’，即认同下属拥有土地等权利，同时给予其新的权利，并对下属加以保护。另一方面，下属则对主君尽忠‘奉公’——无论在平时还是在战时，无论在经济上还是在军事上。”这种“契约关系”（       ）

A．带有互惠互利的色彩	B．双方处于一种平等状态
C．强化了中央集权体制	D．使不同阶层间关系和谐

8 . 浮世绘是日本江户时代（1603—1867）的绘画艺术，题材极其广泛，有民间传说、历史掌故、戏曲场景和山川景物等。浮世绘往往以彩色木版画的形式，大量印刷出版。下图是葛饰北斋所绘《富岳三十六景》之一，据此可知，该艺术形式（     ）
   

A．体现了皇室贵族的审美趣味	B．其产生受到西方艺术的影响
C．与城市经济的发展息息相关	D．反映了幕府时代的社会危机

9 . “承久之乱（1221年）后，幕府废立天皇、流放三上皇的处置，是日本历史上前所未有的事情，此后，即使是天皇即位也需要得到幕府的认可”，这表明（     ）

A．日本社会自此陷入混乱中	B．天皇为首的朝廷没有任何地位
C．将军为首的幕府掌握实权	D．日本的中央集权体制开始瓦解

10 . 成书于乾隆四年（1739年）的《明史·邓子龙列传》写到：“素慷慨，年逾七十，意气弥厉，欲得首功，急携壮士二百，跃上朝鲜船、直前奋击，贼死伤无数。舟中火、贼乘之，子龙战死。”对上述史实解读最准确的是（     ）

A．扼制了丝银贸易的发展	B．清廷推崇汉族英雄加强统治
C．导致了日本颁布锁国令	D．维护了中朝之间的朝贡贸易