1 . 1925年，墨西哥作家何塞·巴斯孔塞洛斯发表《宇宙种族》，提出：“世界各种族日益趋向相互融合，直至形成一种新人类，它的构成将集现存各民族之大成。”他认为未来的种族将是融合各种族血液的“宇宙种族”，因而也将是一种最崇尚友爱，最具有普遍性的种族。这一观点（     ）

A．源于达尔文的进化论思想	B．反映了墨西哥革命的曲折
C．基于美洲族群结构的变化	D．预示了人类社会未来图景

6 . 哥伦布曾在日记中写道：“臣于同月向二位陛下呈上了关于印度地区和一个叫作大可汗的君主的奏书……二位陛下即令臣率一支装备充足的船队前往印度各地，并令臣一改寻常的路径，不由陆路东行，而是跨海而西。”这段日记可用于研究的问题是（     ）

A．传统商路的中西交流	B．新航路开辟的动机
C．欧洲贸易中心的改变	D．地圆学说的正确性

8 . 从16世纪开始，欧洲殖民者将北美土著居民划分为“高贵的野蛮人”和“邪恶的野蛮人”，20世纪以来，伴随着对多元文化与环境保护的重视，印第安人形象又变身为与自然和谐相处的“生态印第安人”。这种现象（     ）

A．反映文化的剧烈冲突	B．充斥着对印第安人的歧视与污蔑
C．基于长期的文化偏见	D．说明对印第安人的认识逐渐客观

9 . 克伦威尔外交政策存在着鲜明的意识形态因素，“他狂热地企图保卫和传播新教”。然而，为了打击荷兰的海上霸权，他对这个新教国家并不客气，于1652—1654年与荷兰开战，迫使其尊重英国的海外利益。克伦威尔的这种态度反映了(　　)

A．早期殖民扩张与宗教因素无关	B．工业发展壮大了英国的军事实力
C．逐利乃是资产阶级的本质特征	D．资本主义萌芽对外交政策的影响

10 . 17世纪，英国人、法国人和荷兰人在加勒比海建立甘蔗园，试图奴役当地人，但因当地人对疾病不具免疫力，纷纷死于感染。于是，殖民者开启了大西洋的奴隶交易，由此可见（　　）

A．物种交流引发了奴隶贸易	B．殖民扩张导致疾病在全球传播
C．殖民者拓展了美洲的开发	D．殖民活动打破了多元文明格局