材料一 我不期望联邦解散，我不期望房子崩溃，但我的确希望它停止分裂。它或者将全部变成一种东西，或者全部交成另一种东西。
——选自林肯《家庭纠纷》
材料二 所有敬仰孙中山先生的中华儿女，包括大陆同胞、港澳同胞、台湾同胞等，更加紧密地团结起来，把握历史机遇，担当历史责任，把孙中山先生等一切革命先辈为之奋斗的伟大事业继续推向前进！
——习近平在纪念孙中山诞辰150周年上的讲话
材料三 ……对上级国家机关的决议、决定、命令和指示，有不适合民族地方实际情况的，可在报经上级机矣批准后变通执行。……各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。
(1)材料一反映了林肯的什么主张？为了取得南北战争的胜利，他颁布了哪部文献扭转战局？
(2)孙中山先生为之奋斗的伟大事业中，推翻了我国两千多年的封建帝制的是哪次革命？此次革命的历史意义是什么？
(3)材料二中，我国为推进国家统一，在港澳台问题上提出的伟大构想是什么？
(4)材料三反映的是我国针对少数民族地区实行的哪一项基本国策？它最早依据哪一法律文献成为新中国的一项基本政治制度而确定下来？
(5)请你谈一谈对于国家统一和民族团结的认识。
材料一 1897年底，德、俄强占胶州湾以及旅顺、大连，引发了帝国主义瓜分中国的狂潮，严重的民族危机，也激发了中国知识分子高涨的爱国热情，酝酿多年的变法运动由此拉开序幕……
——出自人教版选修一
材料二 1853年，美国人佩里率舰队来到日本，要求同日本建立外交关系并进行贸易，因军舰是黑色的同时船上又冒着黑烟，日本历史上把这一事件称为“黑船事件”。日本紧锁200多年国门随之被打开，引发了日本一些有识之士开始进行一场伟大的改革——明治维新。
——出自人教版选修一
(1)依据上述材料结合所学知识，归纳中日两国在改革前所面临的共同背景是什么？
(2)由于黑船事件引发了日本明治维新，请结合所学知识回答明治维新的内容。
(3)中日两国改革形式相同，背景相似，但结局大相径庭，请你谈谈决定改革成败的因素有哪些？（至少回答出三点）
材料一 16世纪中期以来，法国因粮食短缺引起的食物骚乱和农民反叛频发。为解决这一问题，19世纪30年代，法国政府设立农业促进会与示范农场总监等，支持农业竞赛，改良农业技术，传播农业知识。到19世纪中期，正常年份可以收获2.25亿公担谷物，比世纪初增长了50%。1861年，拿破仑三世废除浮动关税制，规定：用法国船只运输的进口谷物，关税减到每公担0.5法郎；用外国船只运输的，每公担则为1法郎。这使法国成为世界农业市场的一部分，外国的廉价农产品能快速运到国内需要的地方。当时，这些措施取得了一定的效果，但面对国际市场的变化、战争和经济危机，法国粮食生产仍旧摆脱不了在过剩与短缺之间摇摆的命运。
——摘编自周立红《近代法国政府职能转变与谷物自由市场的建构》
材料二 19世纪70年代初，农业在英国国民净收入中所占的比重是15.2%。英国的耕地总面积约为1840万英亩，1870年的小麦产量为3070万公担，本国生产的粮食基本能满足79%人口的需要。1895-1904年间，农业在国民经济中的比重仅占6.2%，许多农民离开土地。在英国政府看来，只要能保持其殖民体系，英国农产品供给就不存在问题。到1910年，英国小麦产量为1540万公担，1870年到1910年英国进口小麦增长了近3.5倍，英国进口的小麦占到国内消费量79.7%。到1914年，英国耕地面积变为1430万英亩，本国生产的粮食仅能满足35.6%人口的需要了。
——据《工业化及其启示》等
(1)根据材料一，概括19世纪30-60年代，法国解决粮食危机的主要途径，并结合所学知识分析其影响。
(2)根据材料二，指出到20世纪初，英国出现了怎样的粮食问题？结合所学知识，分析其与英国发展道路的内在联系。
(3)综合上述材料，谈谈你对“把饭碗牢牢端在自己手中”的认识。（要求：有认识，有史实阐述）
4 . 从神话传说的神武天皇到现在明仁天皇，日本共经历了125代天皇。明治维新后，日本宣称天皇“万世一系”，天皇的权力达到了顶峰。裕仁天皇在位时期发动了侵略中国和亚太其他国家的战争。日本战败后，在美国的主持下建立议会民主制，天皇仅作为象征性的国家元首保留下来。阅读下列材料。
材料一明治时代日本令人目眩五色的改革引发各色各样的响应。对改革的恐惧至少呈现在三个方面的政策及争论：恐惧政治权力失控、恐惧性别失控、高度关注“日本人是谁”这样的文化问题。到20世纪之初，……虽然不能说这些问题已完全解决，至少政治领袖如伊藤博文以及重要的媒体人员、学者，已建立某种政治、社会及文化的正统原则。第一个且最重要的原则，就是天皇被建构为一个政治及文化中心，它可以稍稍舒解各种焦虑产生的压力。
——摘编自安德鲁·戈登《日本的起起落落》
材料二所谓奉安殿，是奉纳天皇、皇后二陛下的御真影及教育敕语之处，以混凝土建造、有若金库的建筑物。依照规定，学生们每天上学放学时都得去奉安殿行最敬礼。每逢节日庆典，那帧“御真影”都会移至礼堂，装饰在讲台后方的中央，但都安置在伸缩式布帘中，学生们无法直接目视。在礼堂举行，以向御真影行最敬礼为开场的典礼相当折腾人，H觉得很讨厌。宣读教育敕语的时候，无论发生什么事，都绝对不可以发出声响。H会背长达三百一十五个字的教育敕语全文，不过这并不特别，因为到了四年级，很多孩子都会背。
——摘编自妹尾河童《少年H·现人神》
材料三朕惟我皇祖皇宗肇国宏远，树德深厚，我臣民克忠克孝亿兆一心，世济其美，此我国体之精华，而教育之渊源亦实存乎此。尔臣民孝于父母、友于兄弟、夫妇相和、朋友相信、恭俭持己、博爱及众、修学习业以启发智能、成就德器。进广公益、开世务、常重国宪、遵国法。一旦缓急则义勇奉公以扶翼天壤无穷之皇运，如是者不独为朕忠良臣民，又足以显彰尔祖先之遗风矣。斯道也，实为我皇祖皇宗之遗训，而子孙臣民之所当遵守。通诸古今而不谬，施诸中外而不悖。朕庶几与尔臣民俱拳拳服膺咸一其德。
——《教育敕语》（1890—1948）
请回答：
（1）据材料一、二并结合所学知识，分析日本上层为应对明治维新引发的“恐惧”，通过哪些办法去树立天皇的绝对权威。
（2）日本的《教育敕语》由山县有朋内阁的内阁法制局长官井上毅等人负责起草，于1890年10月30日由明治天皇颁布。据材料三，分析《教育敕语》的适用对象及其颁发目的。
（3）据上述材料并结合所学知识，谈谈你对二战后日本天皇制得以继续保留的看法。
5 . 中国和日本近代以来，两国的发展历程既有相似也有不同，站在历史发展的角度，我们来看看日本的发展史中哪些值得我们深刻反思
材料一1854年，当他（美国海军准将马修佩里）再次来到日本时日本人被迫让步，于3月31日签订了《神奈川条约》并于1856年签订了《通商条约》。这一系列条约在西方世界并没有引起极大的关注。但对日本来说，它们却是其历史的巨大分界线。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二改革的动力是西化。英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方面的模范；法国模式用来改革法制、改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国，大学则归功于美国。日本聘请的外国专家在日本人的监督下从1875～1876年的五六百人，上升到1890年的3000人左右。然而政治和意识形态方面的选择就困难了。于是不到20年便出现一股反对极端西化、极端自由化的势力。（他们）实际上是想制造一个新的以崇拜天皇为核心的国教，即神道崇拜。
——艾瑞克•霍布斯鲍姆《资本的年代》
材料三学术界一般认为，日本明治维新是一次资产阶级性质的改革。但是，在最近一次国际学术研讨会上，有些学者主张明治维新应理解为一次“明治革命”；而另一些学者则提出“明治中兴”的解释。
请回答：
（1）为什么说“这一系列条约”“对日本来说……却是其历史的巨大分界线”？
（2）根据材料二，分析日本向西方学习过程中体现出的特点。
（3）结合所学知识，谈谈你对材料三中一种观点的理解。
（4）从明治维新成功中，你得到哪些重要启示？
6 . 改革与创新是一个民族和国家发展的必由之路。阅读下列材料，回答有关问题。
材料一孝公以卫鞅为左庶长，卒定变法之令：令民为什伍，而相牧司连坐……有军功者，各以率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥……燔诗书而明法令，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。为田开阡陌封疆。
——《史记·商君列传》
材料二今日自强之端，首在开辟利源，杜绝外耗。举凡武备所资枪炮、军械、轮船、炮台、火车、电线等项，以及民间日用之物……尚属阙如。臣愚以为中华民族所需外洋之物，必应悉行仿造，虽不尽断来源，亦可渐开风气。
——张之洞《筹设冶铁厂折》（1889）
材料三（克里米亚战争后，俄国人意识到）文明现正以它的力量反对我们……当我们谈论反对拿破仑的光荣战役时，我们忘记了自那时以来，欧洲已经在进步的道路上稳步前进了，而我们却一直停步不前。我们不是在走向胜利，而是在走向失败，我们唯一得到一点安慰的是，俄国将通过这一经历学到今后对它的发展有用的一课。
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一概述商鞅变法成功的原因。
（2）根据材料二，请你谈谈“自强”与“求富”的关系。
（3）材料三中的“文明”指的是什么？俄国“学到今后对它的发展有用的一课”，学习的结果是什么？
材料一 普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度”。苏格拉底说：“认识你自己”……孔子说：“仁者爱人，克己复礼。”；“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……。”
材料二 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪。”他相信儒学是最好、最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。……孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
—— 庞忠甲 《论儒学的国际影响》
材料三 中国的传统文化自汉以来，是以儒学为中心的文化架构，一直被我们认为是世界上最好的文化，但是到了晚清出现千年未有之文化危机……从晚清开始，中国社会就是一个不断重建文化自信心的过程，这种文化自信心的建设包括物质层面、制度层面和精神层面。
——廖保平《铁屋里的大国突围》
材料四 一种文化既有其民族性，又有时代性。……吸收外国文化，进行文化交流，就是保持文化的时代性。自20世纪以来，出现了一种提倡“全盘西化”的观点。……今天的中国，对西方的了解远远超过西方人对中国的了解。
—— 季羡林《东学西渐与东化》
（1）据材料一，概括中西文化的异同。结合所学知识，分析这些文化差异对中西方政治体制产生怎样不同的影响？
（2）据材料二，指出欧洲思想家对待中国文化的两种不同观点。结合所学知识，说明两种不同观点的相同立场。
（3）据材料三，结合所学知识说明近代中国社会是如何从物质方面、制度方面、精神方面来“重建文化自信心的”。
（4）据材料四结合所学知识，分析推动“今天中国对西方了解”的主要因素并谈谈你对中西文化交流的认识。
材料一 崇祯十三年（1640年）夏，李自成率部从湖北房县出发，进入河南，起义军针对明末土地高度集中、赋役繁重、民不聊生的社会现实，明确提出了“均田免粮”的口号，深受广大农民的拥护，到处传唱着“开了大门迎闯王，闯王来时不纳粮”的歌谣。崇祯十七年（1644年）正月，李自成改西安为长安，称西京，建国号大顺。三月十九日晨，大顺军攻入（北京）内城，崇祯帝在万寿山（煤山）自缢，统治276年的明王朝宣告覆灭。四月三十日，大顺军撤出北京。五月初二日，清军入京。
——摘编自朱绍侯、张海鹏、齐涛主编《中国古代史》
材料二 欧洲政治革命的第一阶段是17世纪的英国革命。英国这场大变动的根源可以在国会和斯图亚特王朝之间的冲突中找到；这场冲突后来演变成一场公开的内战，内战中，国会获胜。英国国会胜利的结果是建立起代议制立宪政体这是英国对欧洲、对世界的最大的政治贡献。从14世纪中叶到19世纪欧洲人开始真正侵入中国为止，这整个时代是人类有史以来政治清明、社会稳定的伟大时代之一；传统的制度和习俗农业经济、儒家生活方式、选拔政府官员的考试制度和身居北京的天子的受人尊敬的统治一直在顺利地、令人满意地继续着。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯著《全球通史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，简述17世纪40年代发生在中英两国的重大政治事件的结果。
（2）根据材料二并结合所学知识，“17世纪的英国革命”斗争的焦点是什么？其实质是什么？英国是如何建立与完善“代议制立宪政体”的？
（3）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对“从14世纪中叶到19世纪欧洲人开始真正侵入中国为止”，中国“传统的制度和习俗”“一直在顺利地、令人满意地继续着”的观点的看法。
