1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1215年《大宪章》中最为精髓的条款是：一、除封建义务所规定的贡款赋税外，“王国内不可征收任何兵役免除税或捐助，除非得到本王国一致的同意”；“为了对某一捐助或兵役免除税的额度进行讨论并取得全国的同意，国王应发起召集大主教、主教、寺院长老、伯爵和大男爵等等开会，讨论研究征款事宜”。二、“若不经同等人的合法裁决和本国法律之审判，不得将任何自由人逮捕囚禁、不得剥夺其财产、不得宣布其不受法律保护、不得处死、不得施加任何折磨、也不得令我等群起攻之、肆行讨伐”。国王若对以上规定或基本原则蓄意违反，则贵族可随时造反，国内任何人亦可随贵族造反。

-——钱乘旦、许洁明《英国通史》

材料二   文艺复兴不是复古，而是新生，古新是一种什么样的关系是有些纠结，颇难搞清爽了。陈哲衡先生在《欧洲文艺复兴小史》总论中，营造一个意象“老树新芽”，把这新和旧的关系简约却淋漓尽致地描述出来了，不由得让人拍手叫绝。对于文艺复兴背景，通常会从中世纪宗教神权统治黑暗，城市经济发展，意大利特殊性这三方面去考虑。

——摘编自陈乐民《欧洲文明史十五讲》

(1)依据材料一并结合所学知识，概括指出《大宪章》的核心原则。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析文艺复兴出现“新和旧的关系”的原因。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   意大利由于地理位置占优势，面对众多经济发达的城市如威尼斯、罗马等，但是这些经济工业发展迅速的城市，却没有好的管理者。教皇的昏庸和权力丧失，使意大利有机会通过政治手段垄断市场，成为掌握经济贸易和政治权利的中心。意大利曾受到古罗马、古希腊、地中海文化的影响，在吸收欧洲文化的同时，也开始不断学习从东方传来的适合本族地区垄断经济市场的文化和方法。意大利当时处于政治动荡时期，这导致百姓的生活处在水深火热之中，生活不幸福就更会需要精神上的慰藉和灵魂上的安慰，文艺复兴以人文主义为核心精神的出现，适时的给予了百姓心灵最大的关怀。

——摘编自《浅谈文艺复兴》

材料二   文艺复兴时期，不仅产生了西方近代的人文主义，而且在继承唯名论派思想的基础上，还诞生出许多的科学巨人。文艺复兴在当时欧洲的影响，仅局限于上流社会和知识阶层，对于广大人民群众而言，不可能具备阅读希腊文、拉丁文古典著作的能力和条件而参与这场文化的“复兴”，他们更多的是通过宗教改革而加入到这场思想解放运动中来的。启蒙运动时期的思想家，远比文艺复兴初期的思想家幸运和自信。因为文艺复兴初期的人文主义者在古典文化的光辉成就面前颇为自卑甚至自惭形秽。但这三百多年来，欧洲的面貌已经发生了翻天覆地式的变化，而这一切成就的取得，不是依靠上帝的指引或者神意的启示，而是人类凭借着自己的理性，运用自己的才智，不断探索创造的结果。

——摘编自周巩固《人的解放－文艺复兴与启蒙运动》

（1）根据材料一，概括文艺复兴发生在意大利的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括启蒙运动兴起的背景，并说明与文艺复兴相比，启蒙运动的进步处。

4 . 对下列材料分析正确的是（       ）

序号	材料
一	政治的目的绝不是把人从理性的动物变成牲畜或傀儡，而是使人有保障地发展他们的心身，没有拘束地发展他们的理智。政治的真正目的是自由。
二	金子啊，你多么神奇！你可以使老的变成少的；丑的变成美的；黑的变成白的；错的变成对的！
三	我们的君主、国王及其后嗣兼本王国继位诸王，应被拥立为……尘世唯一至尊领袖，应获得并享有与本王国帝王尊位及其头衔与尊称相关联、属于教会至尊领袖上述尊位的一切荣誉、威严、优越权、司法权。

A．材料一、二、三的历史背景分别是文艺复兴、启蒙运动、宗教改革

B．材料一的历史背景是资本主义生产关系萌芽的出现

C．材料二所处的时期，人们开始更多地关注人本身与现实世界

D．材料三叙述的历史事件解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   文艺复兴是一次人类从来没有经历过的最伟大的“进步的变革”。新的资本主义关系在封建社会内部的萌芽和发展，促使同这一经济基础相适应的意识形态的产生和发展。人文主义者主张用“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”，号召把“人”的思想、感情和智慧从神学的束缚下解放出来，肯定“人”的价值和自由的权利。人的高贵被赋予新的内涵，用个性解放反对宗教的桎梏。

——摘编自吴稚平《“文艺复兴”的历史意义及其局限性》

材料二   启蒙思想家不像文艺复兴时期那样隐晦，他们已明确把反对教会提高到自然神论和无神论的高度，启蒙思想家指引着人们前进的道路，使人们的信仰由神学转向科学，由迷信转向理性。启蒙思想迅速在欧美传播，解放了人们的思想，冲击欧洲的封建专制统治，对欧美的资产阶级革命起了推动作用。启蒙运动为西方后来的经济社会高速发展奠定了坚实的基础，促进了欧洲社会的进步，最终使西方国家走进现代文明发达国家行列。

——摘编自朱勇《欧洲启蒙运动及其影响》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴运动兴起的背景，并概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出与文艺复兴时期相比，启蒙思想家主张上的改变，并简析启蒙运动对西方社会发展的作用。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   从公元500年到1500年这千年之间，亚洲是片令人激动且充满创造力的广阔天地。它拥有世界上最大的五座都市，并且全都位于大帝国的心脏地带。诸如德里，北京与伊斯坦布尔等少数都市至今仍是重要城市……中世纪的世界史，就是亚洲的历史。当欧洲文明处于“黑暗时代”时，亚洲伊斯兰文明与东方儒家文明一起主导了世界的发展；在几千年的时间中，“东方”发达和“西方”不发达是一种常态，这种态势一直延续到资本主义在西欧出现。

——摘编自斯图亚特·戈登《极简亚洲千年史》

材料二   中世纪城市培育了很多新的经济理念。传统农业社会的经济活动主要是解决温饱问题，物品满足需要即可。而11世纪以来的城市逐渐形成了新的认识，即各种有用物品都可用货币标准来衡量，因此获取货币便成了获得更多物品的途径。在早期基督教价值观影响下，财富只被看成维持“生存”的手段，现世生活应奉行苦行主义。随着工商业的发展，财富被当作价值增值的资本，放贷可以收利的意识逐渐在人们头脑中扎根。同时，市民将所获部分财富用于改善生活，其大胆的消费实践似乎并没有被上帝惩处。

——摘编自刘景华《中世纪城市与欧洲文明成型》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析中古时期亚洲成为世界中心的原因，并说明中古西欧“不黑暗”的理由。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中世纪城市新的经济理念，以及这些理念对欧洲转型的作用。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

某历史兴趣小组以“16世纪的中国进入共时性发展时期”为课题开展研究性学习，在研究过程中搜集了以下材料。

材料一   从16世纪开始，人类历史发展的轨迹出现的显著变化是，从各个文明的独自发展演变到全球步调一致的共振期，即“共时性发展”时期。

——摘编自【法】费尔南·布罗代尔《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》

材料二   自正德以来太仓银库的收入总数，在波动中呈上升趋势，正德初年149万两，嘉靖十一年（1532年）243万两，嘉靖二十八年（1549年）295.7116万两，万历五年（1577年）435.94万两。万历之前，江南实行的“征一法”，江西的“鼠尾册”，东南出现的“十段锦法”，浙江、广东出现的“均平银”，福建出现的“纲银法”，都具有徭役折银句田亩转移的内容。

张居正在万历六年（1578年）下令清丈全国土地。请查溢额脱漏，国家掌握的田亩数达7013976顷，此弘治时征税田额增多了300万顷。在这个基础上，于万历九年（1581年）采用一条鞭法，作为全国通行的制度。

——摘编自郭建龙《中央帝国的财政密码》等

(1)从共时性发展的视角分析说明一条鞭法实施的原因。
(2)若进一步探究16世纪的中国进入共时性发展时期，你认为还需要搜集哪些方面的材料，请举例说明，并说明理由。

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一   根据恩格斯的论述，文艺复兴时代指的是从中世纪的文化向近代文化过渡的时期。文艺复兴的年代范围，在意大利是十四世纪至十六世纪。薄伽丘（1313—1375年）在他的短篇故事集《十日谈》里，辛辣地揭露了那些禁欲主义的说教者，说他们“吃得肥头胖耳，红光满面，衣服穿得花里胡哨，一切用具也都那么华丽，可是一点也不晓得害臊……像是竖冠突肚的火鸡”。

——摘编自刘明翰、张志宏《文艺复兴的时代、巨人和科学》

材料二   孟德斯鸠在《波斯人信札》中曾经说过：“如果君主不能给自己的臣民创造幸福生活，反而想来压迫和毁灭他们，那么，服从的理由就没有了。这时没有什么东西可把他们联合在一起了，没有什么东西使他们对君主有所依恋，他们将恢复自己的天赋自由。”

——摘编自邢贲思《欧洲两次伟大的思想解放运动》

(1)据材料一，指出薄伽丘批判的对象；并结合所学说明文艺复兴兴起于意大利的原因。
(2)据材料二并结合所学，概括孟德斯鸠的思想；分析孟德斯鸠思想的影响。