A.重视人的价值,崇尚人性 | B.反对人们对现世生活的追求 |
C.反对个人私欲的膨胀、泛滥 | D.维护教会的神学和世俗权威 |
A.体现了意大利人有浓厚的文化保护观念 | B.说明意大利贵族是文艺复兴运动的主力 |
C.为意大利人文精神发展提供了有利环境 | D.表明意大利人普遍接受了人文主义思想 |
A.打破了教会的文化垄断 | B.削弱了天主教会的地位 |
C.促进了人文主义的传播 | D.推动了世俗文化的普及 |
A.人文主义思想得到了广泛的传播 | B.新的生产经营方式发挥重要作用 |
C.市民阶层是思想传播的主体人群 | D.文艺复兴运动有一定的社会基础 |
A.文献转译曲解原著价值立场 | B.文明交融推动世界文化繁荣 |
C.文教推广带有个体主观经验 | D.文化借鉴基于特定历史语境 |
A.使天主教文化受到批判和改造 | B.加速了罗马法完整体系的形成 |
C.推动了东正教中心转移到西欧 | D.为文艺复兴提供了丰富的营养 |
材料一 1514年葡萄牙人第一次直航中国后,中国的瓷器开始直接出口到欧洲,被公开拍卖或私人售贩,这引起王公贵胄等上流社会竞相收购的热潮。这一时期订烧瓷仍然保持着传统的中式图案和装饰习惯,采用描绘日常世俗享乐和山水美景的图案、洒脱与写意的装饰手法。
材料二 1602年,荷兰几乎垄断了海上瓷器贸易,欧洲许多王公贵族用精美的中国瓷装点宫廷。定制瓷上的辅助纹样逐渐模仿欧洲或中东平面装饰。在法国,全面地学习中国,抛弃各种文化上的中世纪残余,以理性来统一一切成为社会风尚。
材料三 英国的东印度公司也在瓷器贸易中赚取了丰厚的利润。景德镇的画工逐步理解和掌握西洋画法,由此发展出了外销画。伴随欧洲订单对工艺要求的不断提高,中国瓷器生产不断标准化和快捷化。欧洲人逐渐从中国定制欧式有柄茶具和咖啡具,普通家庭也逐渐使用瓷器。1708年,德国烧出真正意义上的瓷器。19世纪下半叶,欧洲在发展和保护本土瓷器生产的背景下,极大地削减从中国的瓷器进口。
——以上均摘编自马克垚主编《世界文明史》
(1)依据上述材料,概括16到19世纪与中西瓷器贸易交流相关的重大历史事件。(2)依据材料并结合所学知识,评析瓷器贸易在推动中西方社会发展中所起的作用。
A.体现出欧洲实现了教育普及 | B.打破了教会的专制统治 |
C.反映了资本主义发展的需要 | D.提高了普通民众的地位 |
A.思想解放植根于东欧文化 | B.东正教文明区域扩展 |
C.文化的同源异流特征明显 | D.东西欧文化遥相呼应 |
材料 在公元前5世纪到公元前3世纪的战国时代,中国出现了一次重大的思想危机,中国思想家产生了强烈的忧虑情绪,出现了激烈的意识争论。这使人联想起公元前5世纪到前4世纪的希腊,以及古希腊出现的后来孕育了科学精神的哲学思想。
公元前124年,汉武帝创建的大学传授的是“五经”,包括《易经》《诗经》《尚书》《春秋》和《礼记》,此五经据认为代表了孔子的传统。不过,随着时间的流逝,出现了种种修正、新的注解和具有真正价值的“概述”。
儒教使之与政治局势相适应,并经受住了道教和佛教的宗教压力而存在下去,把它重新塑造成为自13世纪以来一直居主导地位的新儒教。新儒教不仅是对世界作出理性主义解释的一种尝试,而且是一种政治和社会伦理体系。直到1912年中国帝制时代结束,新儒教一直是中国哲学中不变的指南和正统学说。
——摘编自(法)费尔南·布罗代尔著《文明史》
(1)根据材料并结合所学知识,概括春秋战国时期的儒家思想和古希腊人文主义思想的异同之处。(2)根据材料并结合所学知识,简析儒家思想不断发展完善并在13世纪占据主导地位的原因。
(3)根据材料并结合所学知识,简析古希腊人文主义思想对西方近代历史发展的影响。