材料一 文艺复兴时期,人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生,而不是像花开花落那样,只是周而复始的重复。
——摘编自保罗·富尔《文艺复兴》
材料二 (宗教改革派)反抗由教会包办的信仰,回转头去,求之于《圣经》和良心⋯⋯不承认罗马的教皇,反对教权的政府。
——摘编自高一涵《欧洲政治思想史》
文艺复兴的影响侧重于知识分子,而宗教改革⋯⋯享受到了文艺复兴所开拓出来的人文主义的影响⋯⋯把欧洲人民的觉悟,提高了一步。
——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》
材料三 启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想,并将其作为自己的理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。启蒙主义的政治思想逐渐影响了世界各个国家的政权组织形式。
——摘编自杰里·本特利等《新全球史》
(1)你如何理解材料一中“精神的新生”?结合所学知识,指出文艺复兴的核心思想。
(2)结合史料二和所学知识,指出宗教改革中人文主义的诉求。从人文主义传播的角度,分析宗教改革与文艺复兴的不同。
(3)根据史料三并结合所学知识说明,启蒙思想家对“长久以来存在的社会、政治秩序观念”提出了哪些挑战,又是怎样影响近代中国“政权组织形式”的?
人文精神是一种普遍的人类自我关怀,是对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视。
材料一 法语“文艺复兴”一词的意思是“再生”,它指的是发生在14世纪到16世纪之间的一轮艺术和知识的创新,反映了西欧高度发展的城市社会的持续发展。
——杰里本特利《新全球史》
材料二 人文主义的特点:一是宣扬以人为中心的思想,对抗以神为中心的旧观念。人文主义者对人的价值、地位和权利给予充分肯定,认为“人是上帝创造的众多奇妙造物中最奇妙的”。人文主义者并没有否定上帝的至高无上地位,但他们关注的焦点由上帝而转向了人。……二是重视尘世生活,强调个性解放和自由发展。人文主义者认为应该享受尘世生活的快乐和幸福,积极地生活。他们赞美爱情,歌颂创造,追求平等自由,肯定财富占有,把中世纪天主教的禁欲、苦行、守贫等观念弃置不顾。
——摘编自徐国辉《论彼特拉克的人文精神》
(1)结合所学知识,说明文艺复兴称为“再生”的理由,指出材料一中“艺术和知识的创新”的核心内涵,概括文艺复兴的性质。(2)根据材料二,概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。
(3)结合所学知识,指出启蒙思想家们在探询人类社会客观规律方面提出了哪些主张?
A.人文主义兴起 | B.科学技术探索 | C.宗教信仰改变 | D.理性思考传承 |
A.重视人的价值,崇尚人性 | B.反对人们对现世生活的追求 |
C.反对个人私欲的膨胀、泛滥 | D.维护教会的神学和世俗权威 |
A.宗教改革在西欧的扩展 | B.近代自然科学的兴起 |
C.绘画技术有了较大进步 | D.人的价值与地位提高 |
A.极大地丰富了市民生活 | B.冲破封建等级观念束缚 |
C.否定教会地位高于国家 | D.肯定了人的价值和尊严 |
材料一 文艺复兴的基本主张就是解放人性,恢复人的尊严,重申人的世俗生活的价值和意义。它把批判的矛头指向天主教的禁欲主义和蒙昧主义,指向那种否定现世生活,把来世的天堂作为人类永恒追求目标的人生虚无主义态度。虽然新兴资产阶级主要提供了积极向上的进取精神,但不可否认,在当时的条件下,利己主义仍可导致消极的后果,即追求享乐的唯我主义倾向。而宗教改革运动所倡导的伦理道德,在一定程度上可以弥补上述不足。文艺复兴运动和宗教改革运动,都是资本主义经济发展在上层建筑领域的反映,从这个意义上说,人文主义者所提倡的思想解放,在一定程度上为宗教改革运动作了理论上和思想上的准备,两者在思想上有明显的继承关系。
——摘编自徐鹤森《文艺复兴与宗教改革之比较研究》
材料二 文艺复兴运动使人们从以往神学神权的枷锁中慢慢挣脱出来。而启蒙运动则使人们的理性光芒无比耀眼,在自然科学领域获得了一系列显著成就,对于人们的理性自信也产生了积极作用。启蒙运动后,人性的复归伴随着各种相关理论得到了众多的实践,理论渐渐变为行动,思想渐渐变为现实,社会结构得到了彻底的改变,神权已经从政治舞台中心退去。可以这样说,文艺复兴将人们的思想带回到了彼岸世界,但是并没有真正否定神权的彼岸世界。宗教改革运动将人们的思想和世俗权利带回到彼岸世界,但是依旧没有否定神权的彼岸世界,而启蒙运动则将人们彻底带回到了彼岸世界。
——摘编自涂文章《文艺复兴和启蒙运动——关于人的问题的探讨》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明文艺复兴与宗教改革的关系。(2)根据材料二并结合所学知识,谈谈你对“启蒙运动则将人们彻底带回到了彼岸世界”的理解。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,简述文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的共同影响。
材料一 文艺复兴的基本主张就是解放人性,恢复人的尊严,重申人的世俗生活的价值和意义。虽然新兴资产阶级主要提供了积极向上的进取精神,但亦有追求享乐的唯我主义倾向。而宗教改革运动所倡导的伦理道德,在一定程度上可以弥补上述不足。文艺复兴运动和宗教改革运动,都是资本主义经济发展在上层建筑领域的反映,从这个意义上说,人文主义者所提倡的思想解放,在一定程度上为宗教改革运动作了理论上和思想上的准备,两者在思想上有明显的继承关系。
——摘编自徐鹤森《文艺复兴与宗教改革之比较研究》
材料二 从美国的《独立宣言》,1787年宪法,到欧洲封建君主国家的“开明专制”,在世界各国由封建制度向资本主义制度过渡的过程中,无论根据本国历史条件采取哪一条道路,都得从法国启蒙思想中找到理论武器。但启蒙思想家所倡导的“自由”“平等”“人权”等基本政治口号,尽管在当时是进步的,但含有特定的阶级内容。所有启蒙思想,包括早期的空想社会主义者在内,提出“意见支配世界”和“理性支配社会”都无例外地陷入唯心论。
——摘编自黄振等《世界近代史重点和理论问题研究》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出文艺复兴的精神内核和实质,并说明其与宗教改革的关系。(2)根据材料二,结合史实说明在资产阶级革命和资本主义制度确立过程中,初步实现的启蒙运动的政治理念。并指出欧洲启蒙运动的局限性。
A.强调追求宗教信仰自由 |
B.挑战教权,提高了资产阶级的社会地位 |
C.推动人们去追求自身的价值与现世幸福 |
D.促进人们以理性作为衡量一切的尺度 |
A.强调人生而平等 | B.反对禁欲主义 | C.批判宗教的腐朽 | D.肯定人的价值 |