材料一 特拉克把对古典时代的无知作为划分阶段的准则，以此区分出古代、黑暗时代和新时代，把“人的时代”或“文明的时代”作为历史的第一阶段。彼特拉克撰写的第一部历史学著作《名人传》，采取了不同于以往围绕基督教世界重要人物进行的写法，按照古罗马国王的顺序撰写。写作不再为神权服务，而是要为人民提供道德教化和培养批判精神。……他开始把视线扩大到过去的世界和今天的世界。
——摘编自周施廷：《自我的觉醒：彼特拉克与现代性》
材料二 启蒙运动的哲学思潮发展深深影响了法国的高等教育，让法国高等教育重生。教育的管理权掌控在政府和国家手中，教师成为国家的公职人员，而不再是僧侣。教育从服务社会的需求出发，为了培养和提高大众素质服务，而不再仅仅是培养能适应上流社会的人或者朝臣和绅士。在教学中摈弃了以宗教神学为主的内容，逐渐以世俗的艺术和科学为主。各级高等教育机构成为资产阶级宣传和灌输其政治、经济和文化思想的主要阵地，新兴大学成为人们接受新知识、新思想、新伦理观念、新价值观念以及新的人生准则的主要渠道。
——摘编自易然《从思想的沃土中汲取营养——法国启蒙哲学对法国高等教育发展的影响》
(1)依据材料一，概括彼特拉克历史研究的特点。(2)根据材料二，指出“法国高等教育重生”的主要表现。并结合所学知识，简析这一变化的原因。
| A．市民文学的发展 | B．世俗王权的衰落 | C．资本主义的萌芽 | D．科学革命的兴起 |
| A．体现了民族意识的觉醒 | B．彰显人文主义的精神 |
| C．促进了基层自治的发展 | D．深受启蒙运动的影响 |
| A．西欧中世纪的黑暗 | B．文艺复兴的起因 | C．拜占庭文明的先进 | D．新航路开辟的根源 |
| A．促进了生活方式世俗化 | B．违背了男女平等的基本原则 |
| C．体现了新兴阶级的要求 | D．反映了理性主义的广泛传播 |
| A．旨在推动世俗教育发展 | B．注重弘扬古希腊理性精神 |
| C．间接推动近代思想解放 | D．表明了教权高于世俗王权 |
材料一 15世纪，在意大利特别是在佛罗伦萨，我们不仅看到中世纪种种事物已经衰败，而且也看到一种崭新而又有建设性的世界观念出现了。“文艺复兴”是一个法语词，意为“再生”，首先采用这个名称的是那些把中世纪视为黑暗时代的人，他们主张摆脱这种时代，唤醒人类的精神。所谓“再生”，就是相信在经过一个漫长的中断时期以后，人们眼下该是继续和恢复那种类似希腊、罗马文明的时候了。
材料二 人们通常把18世纪或至少把1789年法国革命前的那些年月，称为欧洲史上的启蒙时代。启蒙时代在文化生活和政治生活中维系着一种生机蓬勃的传统。自18世纪以来，思想争论总是或明或暗地反复出现，对启蒙时代的真理观念、知识观念、进步观念的正确性和传世影响提出种种疑问。然而，它的现代评论家满怀激情地确认启蒙时代思想在现代社会文化和政治领域上的重要性，是无与伦比的，是永恒持久的。18世纪，评论家在批评当时的政体和文化传统时，从启蒙时代思想中汲取越来越多的养分。但是，启蒙运动也遭遇过许多文化的谴责。不过，无论是其赞同者或是其批评者，都应有这样的共识：“启蒙时代”在“现代化”发展过程中总是代表一次有决定性作用的历史运动，或是一股有决定性作用的历史力量。
——以上材料均摘编自【美】R．R．帕尔默《现代世界史：至1870年》
(1)根据材料并结合所学知识，指出文艺复兴“唤醒人类精神”的主要表现，并分析这些“精神”的实质。(2)根据材料二并结合所学知识，请用两个以上的关键词描述启蒙时代的主要特征，并分析启蒙运动的历史意义。
| A．照搬了古代文化传统 | B．体现了人文主义精神 |
| C．标志近代自然科学产生 | D．侧重展现人物内心世界 |
| A．西方人文主义的萌芽 | B．文艺复兴的历史传承 |
| C．浪漫主义的历史渊源 | D．宗教改革的现实意义 |
| A．开启了大工业的狂飙时代 | B．理性主义成为社会主流 |
| C．鼓励人们追求个人的价值 | D．信仰自由冲击神学统治 |
