1 . 【历史选修4：中外历史人物评说】

材料   作为“人文主义之父”，彼得拉克的首要地位当仁不让。他生于流放之中，但丁去世那年他才17岁。他并不是第一个对文学表现出兴趣的人，然而他却以一个伟大创新者的卓越才能为人文主义注入了生命。他比中世纪的任何人都更加熟悉拉丁语经典著作：他在维罗纳发现了西塞罗（古罗马政治家，作家）散佚书简，校堪了李维（古罗马历史学家）的著作，用拉丁语写下许多原创作品，从而恢复了拉丁语作为一种活的语言的地位。这些作品中包括模仿普罗塔克的笔法写就的传记和他本人的文集。彼得拉克的其他著作或致力调和文学研究与基督教教义，或对当时占主导地位的经院哲学进行攻击，或痛骂他的政敌，所有这一切都是用拉丁语写的，他同时也用意大利语进行创作，这些作品在意大利文学史上享有崇高地位。

——阿伦•布洛克《西方人文主义传统》

(1)根据材料并结合所学知识，概括彼得拉克的历史贡献
(2)根据材料，简析彼得拉克取得历史成就的背景

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   古登堡机器印刷术开启了欧洲印刷发展的新篇章。此后，书籍、小册子、宣传单、地图等各类印刷媒介逐渐出现在大众视野，古典类、宗教、科学、商业技能指导等内容的出现，极大地满足了民众的信息需求。15世纪古登堡机器印刷术的助力传播，使得16世纪文艺复兴达到了高峰。此后英国科学革命和工业革命，都可以追溯到15世纪古登堡机器印刷术。

——摘编自黄雅丽、陈勤《古登堡机器印刷术引发的系列变革研究》

材料二   一套活字模需要单字在十万个以上，印制过程中还要经常添加复字和生僻字。清道光二十四年，安徽泾县秀才翟金生及其家人经三十年努力，烧炼了十多万个泥活字。而福建林春祺用了二十一年的时间，耗去白银二十多万两，到道光二十六年刻成大小楷体铜活字四十多万个。清初宫廷刻的铜活字，印成《钦定古今图书集成》后，一直被束之高阁，到了乾隆年间，又因为政府财政困难，被炼铸为铜钱了。

——摘编自张松顷《论活字印刷术之未成为我国古代图书制作方式主流的原因》

(1)根据材料一并结合所学知识，简析古登堡机器印刷术对人类社会产生的积极影响。
(2)根据材料一、二，指出活字印刷术在中国和西欧的不同命运，并结合所学知识分析其原因。

3 . 16世纪中期，法国某小说家在其作品中写到：“修道院里一概不要时钟和日规一类的东西，所有的工作都依照能力和需要来分配……世上最荒谬的，莫过于不听从正确的理性和智慧，只让钟声来管制自己。”这体现了作者（     ）

A．肯定社会进步	B．追求自我个性解放
C．强调民主自由	D．主张摆脱神权统治

4 . 哲学家莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂（1402－1472）认为， “财产对任何一个家庭的快乐幸福都是很重要的，财富就像友情和赞誉、名声和权力的源泉，甚至对国家的繁荣昌盛也是必不可少的”，有价值的物品成为个人品德操行的附属“商品”。其观点代表了西欧（     ）

A．文艺复兴时期的基本价值观	B．宗教改革时期反教会掠夺的价值取向
C．启蒙时代对财富的理性思考	D．资产阶级革命时代人们普遍的财富观

5 . 文艺复兴时期，天主教会委托艺术家制作了大量艺术品，这些艺术品制作得到一定的赞助。其中，最著名的赞助人是佛罗伦萨最有名的贵族家庭之一——美第奇家族，他们在15和16世纪的大部分时间里支持艺术创作，如米开朗琪罗、达·芬奇和拉斐尔等艺术家都曾得到过其赞助。这折射出当时（     ）

A．文艺复兴推动天主教会改革	B．天主教会倾力宣扬人文主义
C．人文主义在欧洲迅速传播	D．人文精神在社会上层传播

6 . 14、15世纪，意大利的部分知识精英强调政治参与对作为人的公民发展的内在价值，把政治参与和城邦（自治城市）的内在价值用作自我实现的手段，认为政治参与是美好生活的必要组成部分。这一认识（     ）

A．为资产阶级革命提供了理论武器	B．体现了积极的人生观
C．借鉴了近代自然科学的研究成就	D．否定了教会的权威性

7 . 1504年，米开朗琪罗雕刻了一个令人敬畏的鼓舞人心的英雄《大卫》——一个自罗马时代以来意大利最大的雕像。他说：“我所做的只不过是去除多余的部分，雕像本身已经存在于其中。”该作品突出反映了（     ）

A．文艺复兴反对天主教神学	B．人们对现世世界的关注
C．人文主义者追求的理想美	D．米开朗琪罗追求的荣耀

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   人格平等思想无论是在西方还是在中国，都是伴随着近代商品经济的发展和身份等级制度的废除逐渐形成的。中国更多地重视以国家和集体为中心的群体人格平等。西方则是由商品经济的发展催生的市民阶层，要求把平等、自由等作为人的基本要求提出。然后，在文艺复兴和思想启蒙运动中，借用自然本性的力量将人格宣布为人权；后来通过阶级斗争和政治斗争以法律的形式将人权原则确认下来。中国艰难的时局让人格平等最终形成了重视群体、国家的平等权利观。首先，由市场经济所培育的要求人格平等的新兴阶级力量无法通过自主行为将经济要求上升为法律的诉求；其次，传统的等级文化仍然有很强的社会基础，近代个人人格平等思想文化基础无从生发。另外，中国传统社会中形成了以国家和家族为中心的社会关系架构方式，历史文化的惯性对近代中国仍有巨大的影响。

——摘编自柴荣《近代中西人格平等思想之比较》

(1)根据材料，指出近代中国人格平等思想的特点并分析其形成原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出近代西方人格平等思想与中国的不同并说明其原因。