1 . 彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（       ）

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

4 . 但丁、彼特拉克和薄伽丘时代的人们认为，“这个世界已经令人激奋得很，没有必要再去考虑来世了”“人具有巨大能力”。由此可见，当时“人们”的主要诉求不包括

A．发挥人的才智和创造力	B．肯定人的价值和尊严
C．追求现世社会的幸福生活	D．推崇基督教禁欲主义

6 . 匈牙利文艺评论家卢卡契曾说：“莎士比亚是在对个性解放的人文主义的现实表演做深刻反思的基础上反观基督教文化的。因而，他是从现实中人的生命存在的价值与意义出发接纳与观照基督教文化的，并把中世纪的旧人与文艺复兴的新人融为一体。”据此可知，卢卡契认为莎士比亚

A．未能彻底冲破神学束缚	B．受到了教会的压迫
C．并未认识到人的重要性	D．推动了神学的发展

7 . 14和15世纪，意大利文化精英对意大利“俗语”和通行于欧洲各国的拉丁语孰优孰劣问题，展开了旷日持久的争论。到16世纪，意大利“俗语”的价值和尊严基本确立。这一结果

A．促成了国家统一的实现	B．推动了民族文化认同
C．瓦解了传统文化的权威	D．导致了市民阶层兴起

8 . 文艺复兴为古典文化注入了时代精神，具体表现在
①提升人的地位，肯定人的价值
②追求现世幸福，探索自然奥秘
③反对禁欲主义，揭露教会堕落
④崇尚信仰自由，提倡勤劳节俭

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

9 . 文艺复兴时期，人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对迷信神学，这主要是因为

A．新航路的开辟打破了“天圆地方”说	B．近代自然科学的创立解放了人们的思想
C．宗教改革运动动摇了天主教会的地位	D．资本主义工商业的发展突出了人的作用