1 . 意大利思想家布鲁尼（1370—1444年在《论佛罗伦萨国家》中写道，“佛罗伦萨的法律最为重要的任务是保证全体公民的自由和平等”“没有自由就没有生命”。这一言论

A．宣扬了法律至上理念	B．丰富了人文主义内涵
C．导致了宗教改革兴起	D．体现了天赋人权思想

2 . 15世纪，西欧早期思想家主张，要到科学中去寻找真理，到大自然中去“阅读自然之书”，依靠理性光芒照亮的真理去怀疑权威。这些主张旨在

A．倡导人与自然和谐相处	B．鼓励人们摆脱天主教会的束缚
C．推动近代科学继续发展	D．克服宗教改革引发的思想混乱

3 . 意大利画家桑德罗·波提切利代表作《春》描绘的是优美雅静的柑橘林里，维纳斯满面春风，容光焕发，美脸微侧，右手微抬，左手提着裙裾，正指导着春的进程。该作品

A．突出了文艺复兴的精神实质	B．表达作者对理性王国的向往
C．体现了画家生活环境的烙印	D．反映了人们宗教改革的诉求

4 . 中世纪教会的禁欲主义思想盛行。随着黑死病的日益猖獗，面对死亡，人们把目光从对天国的期待转向尘世的享乐，甚至主教、传教士和僧侣也都以不光彩的方式卷入这股潮流。这反映出

A．教会权威荡然无存	B．人文主义潜滋暗长
C．宗教改革倡导享乐	D．瘟疫横行道德败坏

5 . 有学者研究指出，14世纪在欧洲广泛蔓延的黑死病导致大批通晓拉丁语的教士死亡，许多教会职位空缺，许多教堂空无一人，许多大学被迫关闭。教会新任命的大批教士，几乎是文盲且极度贪婪。这种状况

A．导致了欧洲近代教育体制的衰落	B．摧毁了天主教会思想垄断地位
C．直接推动了欧洲民族主义的兴起	D．促进了传统思维和思想的革新

6 . 昆曲《牡丹亭》描写进入阴间的杜丽娘与阴间判官据理力争，终于使自己还魂人间，而且一鼓作气，让自己叛逆的婚姻得到家长和社会的认同。与杜丽娘这种追求最为相似的是

A．普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”

B．彼特拉克说："关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的"

C．马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救

D．康德认为人应该自己独立思考、理性判断

7 . 拉斐尔的圣母像、达·芬奇的《最后的晚餐》等作品都具有反封建的色彩，但这些作品的题材都来自《圣经》，这说明

A．新兴资产阶级不敢冲破教会的思想束缚

B．古希腊、古罗马文化呈现复兴景象

C．人文主义者不反对神学世界观

D．新兴资产阶级的思想体系尚未成熟

8 . 在15世纪，斯特拉斯堡（今法国东北部城市）的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年到1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。对上述变化的最佳理解是

A．人文主义精神昌盛	B．天主教地位有所下降
C．学者推崇古典作品	D．中国印刷术引入欧洲

9 . “在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据是

A．人文主义；民贵君轻	B．因信称义；天人感应
C．人文主义；存天理，灭人欲	D．因信称义；致良知