1 . 在中世纪，幸福即物质，只有在物质上得到满足，才能感觉幸福。而文艺复兴运动拓展了幸福的概念，在人文主义者看来，除了物质，人更要有文化和精神上的需要，同时要在社会得到认同。这说明文艺复兴（     ）

A．顺应了资本主义工业化潮流	B．以关注人的情感需求为核心
C．彻底否定了教会的禁欲主义	D．对人性的理解更加深刻合理

2 . 16世纪初期，意大利语是西欧最成熟的近代语言，欧洲北部需要通过意大利作家的精神食粮来获得一切能够最容易消化的东西。这反映出（     ）

A．大西洋沿岸成为欧洲经济中心	B．意大利成为欧洲文化革新中心
C．罗马教廷神权统治进一步强化	D．意大利语成为北欧的官方语言

3 . 基督教诞生后的1500年里，其教义长期把劳动和财富看成是一个消极的因素。宗教改革后，人们普遍认为，上帝拣选某人得救的迹象可能就包括一个人在世俗职业上的成就一上帝的护理使其成为可能。于是，勤奋工作和物质成就会受到赞许。中世纪的隐修生活被弃绝，取而代之的是在世俗世界符合上帝旨意的奋斗。这说明（     ）
①西方新教伦理出现了对财富态度的转变
②人的价值立场和取向影响人的行为
③出现这一现象的根源是西欧商品经济的发展
④人们态度的转变深受自由主义的影响

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

5 . 16世纪晚期，威尼斯式的裤子开始流行于西欧，吸引了大批赶时髦的贵族青年。这种裤子相当饱满，但上下两端都比较细，形如南瓜，又称“南瓜裤”。南瓜裤的表面通常绣上直条花纹，倍显玲珑与秀美，刺绣花边和金银花边被大量应用。这反映出当时（     ）

A．人们追求个性解放	B．封建秩序遭到冲击
C．贵族引领服饰改革	D．欧洲奢靡之风盛行

6 . 16世纪，新兴的击剑、马术、摔跤、象棋等运动项目在欧洲快速崛起。同时，体育运动指导或者教学类书籍大量涌现，如威曼的《游泳术》、奥斯瓦特的《摔跤术》、斯图门的《持球体育游戏》等。欧洲16世纪体育的勃兴（     ）

A．打破了教会神权统治的束缚	B．宣扬了启蒙运动的理性精神
C．反映了对人自身价值的重视	D．推动了近代自然科学的兴起

7 . 14、15世纪，意大利新兴资产阶级关心生产，注意改进技术以及科学发展。他们还希望出现新的文学、艺术作品为新兴资产阶级制造舆论和提供欣赏享乐，主张建立和发展世俗性质的资产阶级新文化。据此可知，意大利（     ）

A．拥有新文化兴起的某些条件	B．文学艺术受古希腊罗马影响
C．工业革命推动文艺复兴兴起	D．社会风气推动科技文化发展

8 . 学者陈乐民把“人与上帝”的关系问题比喻为一团线的线头，抓住线头牵拉开去，把线团打开的整个过程，就是十四到十八世纪所发生的思想革命。通过这个“革命链条”，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。该学者描述的“革命链条”（     ）

A．得益于资产阶级革命的开展	B．推动了欧洲的社会转型
C．抨击了教会腐败和保守思想	D．起源于自然科学的进步

9 . 毕达哥拉斯和亚里士多德均将美等同为和谐，而和谐的内部结构即为对称、均衡和秩序。16世纪中期、意大利的造园活动兴盛，而园林作为建筑构图的延续，其布局自然而然地被几何等数学关系所影响，体现出构图的明确、比例的协调和形式的匀称。这体现出（     ）

A．近代自然科学的勃兴	B．资本主义政治经济的迅猛发展
C．人文主义思想的传播	D．古代希腊罗马文化的广泛影响