1 . 毕达哥拉斯和亚里士多德均将美等同为和谐，而和谐的内部结构即为对称、均衡和秩序。16世纪中期、意大利的造园活动兴盛，而园林作为建筑构图的延续，其布局自然而然地被几何等数学关系所影响，体现出构图的明确、比例的协调和形式的匀称。这体现出（     ）

A．近代自然科学的勃兴	B．资本主义政治经济的迅猛发展
C．人文主义思想的传播	D．古代希腊罗马文化的广泛影响

2 . 文艺复兴时期的学者，有人直言不讳自己是自由思想家，但死亡迫临时会与教会和解；大多数学者虽痛感教皇的罪恶，但还是乐于接受教皇的聘用。这些现象说明

A．文艺复兴的发展依赖神权庇佑	B．人文主义思想体系尚未成熟
C．文艺复兴时学者缺乏虔诚信仰	D．当时知识分子尚未真正觉醒

3 . 莎士比亚在其作品《李尔王》中写道，“不知感恩的子女比毒蛇的利齿更痛噬人心”“疯子带瞎子走路，这就是这个时代的病态”。这反映出作者（     ）

A．对人性的反思和弘扬人文主义精神

B．对封建神学笼罩下的病态社会深恶痛绝

C．资本主义萌芽状态下对理性的追求

D．对宗教教会精神独裁的揭露与批判

6 . 15世纪，英国法律规定，教会不得垄断教育，任何个人或团体经过政府批准备案都有权建立学校，家长也有权为子女自由选择学校。同时，欧洲新兴的市民阶级摒弃了对《圣经》单调的研习，而是热衷于创办拉丁文法学校，还新开设了读写算术、逻辑学和哲学等课程。这说明（     ）

A．基督教会的神权统治被摧毁	B．普通民众的政治经济地位得到提高
C．商品经济发展助推制度变革	D．文艺复兴推动了欧洲教育的世俗化

8 . 有学者认为并非所有“文艺复兴”时期的欧洲人文主义者都推崇古希腊罗马典籍。事实上，早在14纪末就出现了一种“全然改变的态度”，即不是复兴而是拒斥古希腊罗马文明遗产的态度。一种新的政治感觉促使某些人文主义者拒斥古希腊罗马典籍中的历史认知和道德哲学。这反映了（     ）

A．商品经济发展促进了文艺复兴的发展	B．文艺复兴是具有现实意义的文化运动
C．欧洲资本主义经济的发展还不够充分	D．古希腊罗马文化不适用于当时的欧洲

9 . 《圣经·旧约》中描述的大卫是以色列国的一个牧童，他勇敢杀死强敌歌利亚，立了奇功，最终成为以色列国王。这一主题尤为艺术家们所喜爱。但大卫的艺术形象经历了希腊化、人性化到个性化的演变。据此推知，大卫艺术形象的演变反映了（     ）

A．艺术宗教色彩浓厚	B．艺术作品虚拟化
C．艺术家对神的崇拜	D．人文精神的发展