1 . 伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于复古，而在于创造。文艺复兴的“创造”主要表现在
①诵读古典文化     ②批判神权统治       ③鼓吹人性解放     ④倡导思想自由

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④

2 . 16世纪的一位著名作家常征引古希腊、罗马时期的论述，来反思、探索人类的问题，强调每个人都可以创造自己的命运。这位作家代表的思潮是：

A．文艺复兴	B．马克思主义
C．启蒙运动	D．乌托邦思想

3 . “在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据是

A．人文主义；民贵君轻	B．因信称义；天人感应
C．人文主义；存天理，灭人欲	D．因信称义；致良知

4 . 1535年欧洲某画家写道：“许多已经湮没的事物将要再生”。这里的“事物”指（   ）

A．骑士精神	B．古典文化
C．自然科学	D．启蒙思想

5 . 文艺复兴和宗教改革都是向过去看齐的运动，两者皆是意图将欧洲这个混合体的某个部分独立分离出来。下列相关评论正确的是

A．宗教改革是为了实现信仰自由

B．文艺复兴的实质是重构西欧文艺的辉煌

C．天主教会保存的文献在两个运动中起了重要作用

D．世俗势力都对两个运动中的“反叛者”进行了保护

6 . “他们是国王、皇帝及公爵的乖巧臣民，从没有半句怨言。他们不再将自己所有的思想和精力集中在天堂等待幸福永生的来临，现在他们开始尝试在尘世中建立一个属于他们自己的天堂”。文中“他们”最有可能生活在（     ）

A．法兰克王国时期	B．文艺复兴时期
C．启蒙运动时期	D．工业革命时期

7 . 15世纪，意大利的剧作家阿尔贝蒂说：“神也和人一样鄙视穷光蛋”，“不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由”。此观点

A．反映了禁欲主义思想

B．表明了反神学的态度

C．蕴含了人文主义精神

D．批评了拜金主义思想

8 . 西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是
①都推崇理性和思想自由②都致力于政治蓝图设计
③都意在实现人现实的幸福④都推动了近代社会的转型

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

9 . 有学者认为“从世界近代史的一般进程来看，传统农业社会不可能直接转变为现代工业社会，在这两个社会之间，一般要有一个以商业贸易发展为特征的过渡性社会。”就欧洲历史而言，符合这一“过渡性社会”特征的是

A．自由主义经济贸易规则的确立	B．人们日益追求个性的解放
C．资本主义制度在世界范围内确立	D．股份公司成为国家经济的主体

10 . 中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤妒”，这一比喻的含义是希望母校

A．开展世俗教育	B．成为传播神学的中心
C．自由探讨真理	D．多出学术研究的成果